最近の医学の進歩で、何もわからない受け身の存在だと思われてきた赤ちゃんの驚異的な能力が明らかになってきた。胎児の時代から出産時、出産直後のすばらしい能力を斬新な映像で綴る。◆ひとりの赤ちゃんと母親の産前産後に密着取材。おなかの中でしきりに動く胎児は、この運動によって複雑な神経や身体の仕組みを発達させている。母体に陣痛を引き起こす信号も胎児が自ら出している。おっぱいを飲むにも一気には飲まず、途中で休んでお母さんから声をかけられるのを待っている。コミュニケーションを求める人間特有の行動だが、こういった能力は周囲の人々の愛情のこもった触れ合いから発達していく。

日本最古の歴史書「古事記」を伝えた稗田阿礼は柿本人麻呂だった？　この大胆な仮説をもとに、柿本人麻呂の謎と、各地への旅を通して彼が知った様々な遺跡や巨石の謎に迫る。

かつては闇の支配する時間であった夜。ろうそくと灯心の明かりだけで行われる「夜咄」は、寒さの厳しい冬の夜に２時間以上をかけて行われる。遠州流の長い伝統に則り、名のある道具を揃えて薄明かりの中で息を散らさず一心に茶に向かう、凝縮した時間をテレビカメラが映し出す。幕府の要職に就き、茶の世界でも大成した遠州、その晩年の茶室「忘筌」に込められた茶の心、独自の美意識を探り、近江出身の武家文人の生涯をたどる。◆【重要文化財】忘筌（大徳寺孤篷庵）【その他】瀬戸茶入飛鳥川、高麗茶碗夢の字、オランダ茶陶薄藍地半筒茶碗

働くことしか知らない幸助のただ一つのたのしみは喧嘩の仲裁であった。それをうまく利用してわざと喧嘩をし、仲裁してもらい、仲直りの席を設けさせて一杯やる男たち。幸助は自分の仲裁に満足して町を歩いていると、浄瑠璃の稽古屋から嫁いびりの話が聞こえてくる。早速その人物の名前と居所を聞いて駆けつける。芝居の世界の話を実際に起こっている話と勘違いして世話をやく男のおかしな噺。

京都・東山の山ふところに抱かれた古刹・禅林寺。創建以来真言宗であったこの寺は、鎌倉時代に浄土宗に改宗した。法然上人が浄土宗をひらく百年前、すでに人々の救済を阿弥陀浄土に求め、浄土思想を実践した高僧・永観律師の志にしたがってのことである。浄土宗西山禅林寺派総本山・禅林寺は、この永観を慕って「永観堂」と呼ばれる。本尊の阿弥陀如来は人々を振り返るような姿をしている。本尊と永観の不思議な出会い、阿弥陀仏の慈悲の心と、念仏による衆生救済を時代相と重ねて永観の人物像に迫る。◆【国宝】山越阿弥陀図（禅林寺）【重要文化財】融通念仏縁起、来迎阿弥陀如来像、二十五菩薩来迎図絵扉【その他】三十六歌仙図扁額

豊かな自然と各地に暮らす人々の風景を、美しい映像と人間味豊かな内容で伝える紀行番組。◆神奈川県内の相模湖は、昭和２２年、相模ダムの建設で誕生した人造湖である。美しい湖畔の中に、昔の養蚕地帯の面影を訪ねる。湖ができる以前この一帯は、日本の絹を支えた大養蚕地帯であり、今も古い機織りなどが暮らしの中に息づいている。ゆかりの場所や昔を知る人々の話、そして身近なリゾート地となった現代の湖畔の様子を紹介する。

作家・早乙女貢氏が福島県に係わりのある人物の足跡をたどり、その素顔を探るシリーズ。◆二本松藩で侍医頭をつとめた家に１９０４年（明治３７）生まれた関屋敏子。少女時代から声楽を学び、１９２５年楽壇にデビュー。２年後にイタリア留学したのちスカラ座の試験に合格、プリマドンナとして各地で活躍した。日本に帰国したおりは藤原義江と共演、人気と名声を競った。欧米では自作を含む日本歌曲を紹介し、数々の賞も得るが、１９４１年に謎の自殺を遂げた。

「越後獅子」は長唄にもあるが、上方で流行っていた地唄を、歌舞伎に取り込んだもの。歌舞伎では角兵衛獅子の格好で賑やかだが、地唄舞では渋味の振りで舞い納める。「淀川」は逆にもと歌舞伎にあったものが地唄舞になったという。遊女が朝帰りの男を見送る、情緒あふれる踊りだが、歌舞伎の振付師でもあった初代山村友五郎が考案したとされる。「放下僧」とは僧侶の格好の芸人のことであり、能狂言にもある。室町期の流行り歌が地唄になったという。今回は新たな振付で舞う。