甲州から江戸に出稼ぎにきた伝吉という男、浅草の人混みで財布をすられて一文なし。空腹に耐えながら豆腐屋の前に来た伝吉、つい店先の卯の花をつまみ食いして見つかってしまう。事情を聞いた店の主人、気の毒に思い店で働かせてくれる。店に来る客の評判も良く、一生懸命働く伝吉を、主人夫婦は一人娘の婿養子に迎える。

日本の青の色合いを代表する藍染の生産地は四国・吉野川の中下流域。蜂須賀藩の保護奨励と綿作の発展によって、江戸から明治にかけて阿波藍の生産量は目覚しく拡大した。その後、化学染料の大量輸入や機械による工場生産への切り替えなどにより、旧来型の阿波藍作りは明治３０年代以降急速に低落。４千軒もあった徳島の藍作り農家は現在５軒。藍師・佐藤昭人さん、染め師・矢野和仁さんの作業を通して、江戸時代以来の伝統的な藍作りを継承し、後継者育成に努める姿を紹介する。

「お燈まつりは男の祭り、山は火の海くだり龍」と新宮節に歌われる熊野御燈祭は、和歌山県新宮市の神倉神社を舞台に毎年２月６日に繰り広げられる火の祭典である。その準備から伝統行事のひとつひとつを追いかけ、地域の中で受け継がれてきた祭りと人々のつながりを紹介する。企画提供：和歌山県教育委員会。◆手話通訳あり

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下に埋もれてしまっている。戦乱が渦巻いた時代に長く栄えた今川一族の謎を探る。（１０月８日開始、全１２回）◆父・義元の弔い合戦もできず、武田軍に攻められて駿河を失い、東海の大守としての今川家最後の当主となった十代氏真。人質時代は家康と共に過ごし、和歌にたけ蹴毬の名手でもあった文化人だが、戦国の武人としての器量には欠けた。出家して流浪の末家康に拾われ、品川に屋敷を与えられて７７歳まで生きた。その孫直房は現在の杉並区に広大な領地をもらい、今川家は幕府の儀式典礼を司る高家として江戸時代を生き抜き、２３代まで続いた。

過疎が進み後継者難がつづく農村で、青年とアジアの女性の国際結婚が増え続けている。生活習慣、言語の違いの壁を越えてしあわせな家庭を築くのは大変である。信州の山の中の草の根の国際交流を考える。◆長野県に住むテュンさんは、細田さんとの結婚に自分の人生を賭けて日本にやってきた。姑との同居、子育て、農作業に取り組むテュンさんは持ち前の明るさですこしずつ地域に溶け込んでゆく。二人の国際結婚に刺激されて、１１組の国際結婚カップルも誕生した。

偉人、有名人、人知れずに大事を成し遂げた人など、福島にゆかりある人物の足跡をたどり、その人の業績と人柄を描くシリーズ。◆この回は、第一次大戦後の大正６年にドイツ人俘虜の収容所が徳島県鳴門市に開設された時、所長となった会津若松出身の松江豊寿を紹介する。松江は「彼らも祖国のために戦ったのだから」と俘虜に対する人道的な扱いを徹底した。極限まで自由を許し、俘虜たちの中にいた技術者を起用して印刷所を作り、村人たちとも交流を許可してパン作りや牧畜などの技術を広めた。その時にパン作りを学んで修了証書を得、開店した店がいまも市内に残り、典型的なドイツパンを焼きつづけている。そして、軍楽隊に所属したものたちがオーケストラを結成し、本邦初演となるベートーベンの第九交響曲を演奏した。

全国のユニークなミニ博物館の展示物を、わかりやすくおもしろく紹介しながら、博物館を生んだ「風土」「産業」「人物」などを交えて構成する。◆「雄勝硯伝統産業会館」は６００年の伝統をもち、藩政時代には伊達藩の庇護を受けた雄勝硯の資料館。硯職人たちの技術と硯文化を広く紹介するために、町が建てたもので、開館は、平成２年５月。地元の「雄勝硯」だけでなく、日本各地の硯や中国、韓国の硯等凡そ２５０点が展示されている。

１９９５年５月に座長劇を復活させた吉本新喜劇。その３人のリーダー（座長）辻本茂雄、内場勝則、石田靖をフィーチャーする。◆リーダー３人と池乃めだかなどによる口上、各リーダーと西川きよしによる裏方さん訪問、新喜劇のメンバーが記者となって３人にインタビューする「爆笑記者会見」。先輩・後輩がニューリーダー像について語り、そして新たな「新喜劇」をおくる。