柳生十兵衛が幕府転覆を謀る朝廷の陰謀に決然と立ち向かう激動編。十兵衛は父・但馬守に九州島原が一触即発の状態であることを知らされ、その指導者を斬れとの命を受ける。原案：津本陽。（２００６年４月６日～５月２５日放送、全７回）◆最終回「武士（もののふ）の剣」。柳生十兵衛（村上弘明）は松平伊豆守信綱（西郷輝彦）の原城総攻撃を止められなかった。荒木又右衛門（高嶋政宏）は大納言・円条寺業平（杉本哲太）の陰謀を浪人たちに明かし、「おのおの、武士として自分の生き方をまっとうせよ」と説く。だまされたと知った天草四郎（崎本大海）は、円条寺と対決するが、斬られてしまう。それを見た十兵衛は円条寺を斬り、院宣も始末する。そして、又右衛門は武士として十兵衛と最後の対決に臨むのだった。

勝ち気な性格の女性シェフと世間知らずで生意気なイケメンセレブ男が織り成すラブコメディー。脚本：小松江里子。（２００６年４月２３日～６月２５日放送、全１０回）◆白石鈴子（長谷川京子）はイタリアンレストラン「トラッタリア・バンビーノ」に勤める雇われシェフで、イタリア仕込みの腕前が評判である。ある日、鈴子は兄の徹（天野ひろゆき）に呼び出された高級レストランの駐車場で、若い男（小出恵介）に車をぶつけられ、即座に謝罪を求めるが、男はろくに謝りもせずさっさと立ち去ろうとする。男のあまりに誠意のない態度に憤慨した鈴子は後を追いかけるが、結局逃げ去られてしまう。数日後、鈴子はいつものようにレストランで忙しい一日を過ごすが、仕事終わりに、マネージャーの大河内民雄（西村雅彦）から店が大手外食産業に吸収合併され、明日、新しい店のオーナーが視察にくると告げられる。突然の報告に鈴子やマキ（小池栄子）らスタッフは皆一様に戸惑う。ところが、翌日新たなオーナーとして現れたのは数日前、鈴子を憤慨させた生意気そうな若い男・葛城春樹だった。

“自分にとっての人生の楽園”を見つけた人々の様々なセカンドライフを紹介しながら、新しい生き方を提案する、大人のための「いい人生の歩き方」発見番組。（２０００年１０月７日放送開始）◆今回の主人公は、今年（２００６年）４月に女満別町と東藻琴村が合併し生まれた北海道大空町に鎌倉からＵターンした高木国広さん（５６歳）と妻の由美さん（５８歳）。夫婦共に元教師だったが、国広さんが４０代前半で大病を患いこのまま教師を続けるのか悩んだ末、故郷へのＵターンを決意する。早期退職後に自給自足生活を始め、２００４年に農場＆体験民宿「ゆい」をオープンした。

静岡県岡部町に戦国時代から伝わる巨大打ち上げ花火「大龍勢（おおりゅうせい）」。人々は天を舞う花火を“龍”になぞらえ、豊作を祈願してきた。大龍勢の打ち上げは２年に１度。それを担うのは朝比奈地区の男衆２７０人だ。２０歳から８０歳までが町内会ごとに１３組の連に分かれ、打ち上げの成否や高さ、華やかさを競い合う。番組では、静かな山里が心をひとつに大龍勢に挑む姿を伝える。

不登校を体験した子どもが多く通う昼間定時制の高校で、「自身の不登校を題材にした朗読劇」に取り組む演劇部の卒業までの８ヶ月を追う。◆入学後１年間の授業は４時間、４年かけて卒業できるゆるやかなカリキュラムが組まれた昼間定時制。「一人で生きていける力」をつけさせようと、演劇部顧問の先生が選んだ題材は「自身の不登校」だった。集まった生徒は４人。彼ら・彼女らの不登校体験を綴った台本は『赤い日々の記憶』と題された。

強きを挫き、弱きを助ける、男の中の男、庶民のヒーロー。ご存知清水の次郎長の、胸のすくような半生記を描く。原作：山本一力「背負い富士」。（２００６年６月１日～８月３１日放送、全１０回）◆第１回「春の嵐」。清水の薪炭屋の次男坊として生まれた長五郎（子役・小清水一輝）は、幼いときに米屋を営む叔父夫婦のもとに養子に出される。しかし、血の気の多い長五郎は米屋になじまない。養母・ふな（烏丸せつこ）は青年となった長五郎（忍成修吾）をかわいがるあまり、関係が怪しくなっていく。１８歳になった長五郎は、嫁・きわ（松尾れい子）を迎えて身を固めようとするが、養父が病死してしまう。嫉妬心からきわにきつく当たるふな、そしてふなの使い込みが明らかになることで、家の中が険悪になっていく。

広島の爆心地跡に「平和の象徴」として１９５０年に造られた平和記念公園。人類の平和を祈念する国際的な「聖地」となってきた。俳優・田中圭が広島平和記念公園を訪ねる。そして一人の被爆者に導かれて一つ一ついしぶみを巡り、そこに刻まれた歴史と物語に耳を傾けてゆく。やがて彼の中で何かが変わりはじめる。◆「ヒロシマを知らない」世代にむけて、平和記念公園を舞台に「ヒロシマ―あの日何があったか」を伝える。

安心・安全な旨い牛乳を日本各地に提供するという夢を抱いて、挫折に負けずに進み続ける中洞牧場。牛と牧場主が見つめる未来を描く。◆１９８４年、岩手県に牧場を開いた中洞さんは「牛は生き物、乳を出す機械じゃない」といい、自然放牧をモットーにした。しかし、農業基本法を前提とする日本酪農の効率化路線に反して廃業を余儀なくされ、莫大な借金が残った。しかし、広々とした山間でのびのびと草を食む牛たちが、彼に無言のエールを送った。荒れた山を里山とし、牛の糞が栄養となりまた草を育む、循環型の“中洞式”酪農は、２１世紀の新たな酪農の姿として付加価値を得た。