「鏡に向かってつく息は。消えぬ執心」というテーマで、一旦鐘に消えた白拍子（遊女）が蛇体となって現われ、僧侶の祈りで退散する。◆最終回は、白拍子がなぜ鐘に恨みを抱いたのかという、なぞ解きと結末である。鐘が上がった時の蛇体（鬼女）を各流派のシテ演技で見るのも興味深い。さまざまな芸能にも取り上げてこられた『道成寺』は、日本の芸能にとって貴重な財産である。◆「道成寺」鐘が上がった時の各流派のシテ演技の模様金春流本田光洋、金剛流金剛永謹、喜多流中村邦生、宝生流田崎隆三。◆副音声は英語

四国遍路は１，４００キロを歩く巡礼の旅。そのお遍路さんに自らの幸福を重ねて、接待をする風習が四国にはある。◆１，２００年前に弘法大師が開いた８８の霊場巡りは、死に装束と大師の化身のつえ、菅笠で歩く。地元の人たちは大師の化身を茶で迎え、食事や宿を提供する。自らもご利益に頼るからとはいえ奉仕の姿は素晴らしい。すり減ったつえに旅の厳しさがにじみ出る。巡礼を終えた人の表情は、限りなく明るくさわやかである。◆四国遍路

九州山地の中程にある椎葉村で毎年１１月に行われる『夜神楽』の、準備から終演までの１６時間を克明に記録する。◆村には２６地区に神楽が伝承されているが、それぞれ違った形で違う日に行われる。人口９０人の栂尾の神楽は最も古い形を残す。神楽の舞台における夜を徹しての奉納神楽が演じ終わるのは翌朝１０時。狩猟で生活をしてきた山の人々が、山の神を無事山へ送り戻すまでの物語である。◆【記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財】椎葉の神楽〔宮崎県〕

いろは歌を“酔ひもせず”までフレーズに分け、それぞれの中からキーワードを探して、日本人の持つ繊細な感性や美意識、精神性豊かな心の風景、時代を越えて新しさを求めつづけてきた日本文化をうたいあげる。“色即是空”“無常感”“余情感”“花鳥風月”“職人たちの感性”など日本固有の伝統美の系譜を、番組の監修者である衛藤駿・松岡正剛両氏の造詣ある会話で展望する。◆【国宝】三仏寺投入堂、金剛力士像（東大寺）、俊上房重源上人坐像（東大寺）、紅白梅図（ＭＯＡ美術館）、風神雷神図（建仁寺）、日光東照宮陽明門、薬師寺東塔

第二次世界大戦が終結間近の１９４５年７月。中立国スウェーデンのストックホルムから極秘情報を携え、日本へ向かう密使の２人を中心に、各国の思惑をダイナミックに描く。原作：佐々木譲。ドラマ「エトロフ遥かなり」の続編。（２週連続）◆第１部。１９４４年、ナチスドイツの占領下のパリ。レジスタンス幇助の疑いで捕えられた森四郎（永澤俊矢）は、国外退去を命じられてストックホルムへ流れていった。折しもストックホルムでは戦争終結へ向けて情報が錯綜しており、日本海軍武官・大和田市郎（勝野洋）も重大な情報を入手していた。

南茅部町は昔から続く昆布の町で水揚げ日本一を誇っている。自然を大事にし限られた資源を守りながら、最高の品質の昆布漁を続けている。◆昆布は山が作ると町の人は言う。ブナやナラの落葉の栄養が海へ流れて昆布の森を作ると。１００年先を目指して植樹が続く。江戸時代からマッカと呼ぶ道具を手作りして昆布をいたわる。３人一組の作業にも決まりがある。２カ月の漁期に人々は規律と知恵と腕で勝負をする。◆南茅部の昆布漁〔北海道〕

数学者の広中平祐氏がゲストと共に数学研究の様々なテーマを語り合う。（２回シリーズ）◆第１回は、数学者であり大道芸人でもあるピーター・フランクル氏をゲストに迎え、数学研究について話を聞く。前半は氏が学んだハンガリーの英才教育や世界的数学者エルディス、グラハム両氏との出会いなどについて。後半は、コンピュータに最も近い数学と断言する「組み合わせ論」に関して、ある中学入試問題を取り上げその面白さと難しさを解説し、現代数学の未解決問題を探る。また、「曲芸への挑戦」という観点から、数学の面白さについて考える。

『娘道成寺』の中でも一番の見どころ、第七段の「口説」を中村歌右衛門の踊りで鑑賞する。◆芸能にはいろいろな口説の場面がある。今回は歌舞伎の『絵本太功記』十段目の口説と比べてその違いを見る。『娘道成寺』では口説が３つに分かれ、見方によっては生娘・遊女・人妻の３人のようでもあり、１人の人生のようでもある。いずれにせよ女性の心情告白の踊りとして素晴らしい。「京鹿子娘道成寺」第七段口説舞踊六世中村歌右衛門（重要無形文化財保持者）。◆副音声は英語