１９８７年（昭和６２）に放送した「桜島からの警告〜火山灰有害説を追う」の続編。◆桜島から噴き出される大量の火山灰が市民の健康に有害であるというデータが次々に発表されているにもかかわらず、積極的対策をとろうとしない行政を再び批判するとともに、自然災害だからとあきらめが先に立つ市民に対しても警鐘を鳴らす。

終戦の引き揚げの際、家族を救うためにと売られて中国に残った女性たちを訪ね、彼女たちの訴えを通して戦争の悲惨さを描く。◆ある村で中国残留婦人の帰国の相談役をしている６４歳の女性は、自らも引き揚げを体験している。村は戦前満州（現在の中国東北部）に分村をつくり、１１３９人が入植した。現地での死者６１２人、行方不明者５０人、そして未帰国者３２人。その大半が女性で、彼女の幼な友達である。その人たちとの連絡役として今回４回目の現地訪問をし、帰国を願う切々たる思いを聞く。

第２時世界大戦を、日本と手を組んで戦ったドイツ。日本同様に、忘れてはならない過去を背負った国を、ノンフィクション作家の澤地久枝さんが旅し、「昭和」という時代を検証する。◆いまも戦争の傷痕を深く残す東ドイツの各地で、澤地さんは自らと同世代、戦争当時少女だった女性たちにインタビューする。特に、過激な人種差別政策をとったナチス・ドイツの迫害にあい、ジプシー（ロマ）であるというだけで強制収容所に送られた女性、１６歳で無実の罪を着せられ死刑を宣告されながら、九死に一生をえた女性などから証言を得る。

東大寺に対して奈良時代に創建された西大寺と、西大寺ゆかりの僧・叡尊の業績を紹介する。◆西大寺の本堂に安置されている本尊・釈迦如来立像は、京都の清凉寺のものを鎌倉時代の僧・叡尊が発願して模刻したことで知られている。当時、仏教界は腐敗し、ひ護者である貴族勢力は衰退していた。そんな中で叡尊は仏に帰依する者が守るべき戒律の復興を目指し、仏教本来の釈迦の精神に立ち戻ろうとした。その原点に据えられたのが、この釈迦如来立像だったといわれている。

戦国の乱世に天下布武をめざした織田信長の生涯を描く時代劇。◆桶狭間で劇的な勝利を収めた信長は、藤吉郎や犬千代らの活躍も得て、美濃、近江など近隣諸国を制圧していく。信長が目指すのは、将軍・足利義昭を奉じて天下を統一することだった。近江の浅井長政を滅ぼした信長は、琵琶湖畔に壮麗な安土城を建てる。

日本人の鯨肉への愛着と捕鯨に対する国際世論を背景に、かつて捕鯨に携わっていた男と東京の下町でクジラ料理店を営むおかみとの恋を描く。◆小野田潮（津川）はかつては南氷洋捕鯨のスター砲手だった。しかし捕鯨が禁止になって以来失業状態で毎日をウツウツと過している。潮はクジラ料理屋「金華山」へときどき手伝いに行く。この店のおかみ・波（加賀）と潮は故郷が同じ宮城県の鮎川で、潮は波に好意を抱いていた。

若者を公募して「体験隊」を組織し、実社会に飛び込んでもらってその体験をもとにスタジオで報告と討論をおこなう。（１９８７年４月１１日〜１９８９年３月１７日放送、全１３７回）◆この回（第１０３回）は父の日を前に背広作りに挑戦する。老舗のテーラーと大阪・枚方の既成服工場に入門、ボタンさえつけたことのないメンバーがどうやって背広を作るのか。縫製など「糸へん」産業の厳しさを体験するとともに、オヤジとのコミュニケーションも図る。司会は笑福亭鶴瓶。

琵琶湖に浮かぶ竹生島。日本古来の神道と仏教が交じり合い、日本独自の宗教思想を示す神仏習合の典型的な姿を残す竹生島。竹生島神社と宝巌寺は、渡廊で結ばれている。国宝の神社本殿と寺の唐門・渡廊は、豊臣秀頼が豊国廟の一部を移築したものといわれ、桃山様式と華麗な美術装飾を持つ。祭神は弁財天と市杵島姫命。また西国三十三所の三十番目の札所で、観音堂には多くの参けい人が集い、琵琶湖湖岸の人たちは永遠の水の恵みを祈る。◆【国宝】都久夫須麻神社本殿、宝厳寺唐門◆【重要文化財】宝厳寺の観音堂、渡廊