重度障害者の夫婦を取材し、二人の日常生活や近所の人々、ボランティアとの人間関係を記録して、「ふつう」ということばをキーワードに地域の中で共に生きることの意義を考える。◆奈良市に住む夫婦は、ともに脳性マヒで重度の障害がある。二人には幼い息子が一人いる。週５日公的介護者が来るが、とても間に合わない、そこで近くの主婦、学生らがボランティアでかわるがわる家に出入りする。介護する側とされる側が言いたいことを言いながら、理解を深めていき、彼らの間にはくったくのない人間関係がある。

アンネ・フランクそしてテレジンの子供たちのたどった跡を訪ねる。◆第二次世界大戦時、ナチスドイツによってチェコ・プラハ郊外のテレジンという小さな町にもユダヤ人の強制収容所が作られていた。１万５千人の子供たちのほとんどがアウシュビッツへ移送され、生存者は１００人足らず。戦争が終わったとき、テレジン収容所には子供たちが描いた４０００枚の絵が残されていた。生誕７０年にあたるアンネ・フランクの短い一生、テレジンの子供たちが描いた絵、生存者の証言を紹介する。

開局３５年を機会に、「うつくしま、ふくしま」県民運動に呼応して選定委員会を組織、自然との共生、自然にやさしい心を再認識するための第一弾として「うつくしま百名山」を選定した。（１９９９年５月１０日～２０００年７月２４日）◆二岐山は、江戸時代に刊行された「日本名山図会」にも載った古くからの名山である。丸味をおびた双耳峰の姿は特徴的で遠くからも存在がよくわかる。二つの峰を男岳（西岳）、女岳（東岳）とも呼ぶ。

築城当時から天守閣がなかったとされてきた福岡城だが、最近の研究でわずかな期間だが天守閣が存在した可能性が出てきた。ＣＧで精密に復元、現代の町並みに合成してその雄姿をよみがえらせる。◆天守閣の不在は、黒田氏の徳川幕府への深謀遠慮ともいわれてきた。ところがいくつかの歴史資料から福岡城天守閣に関する記述が見つかり、築城当初は天守閣が存在した可能性が浮上してきた。では、それはいったいどんな天守閣だったのだろうか。城郭建築や建築史の専門家らとともに、現存する天守台や櫓などから考えられる規模や構造、縄張りの名人といわれた黒田如水が手がけた秀吉の大坂城などを参考にしながら、復元のための設計図を起こし、さらにそれをコンピュータグラフィックスに再現することとなった。

１６世紀のパキスタン北部、シェール・シャー・スーリーは、ムガル帝国を破り、ロホタース城を築いたが、１５年後には敗北し、滅亡した。その遺跡と、そこに住みつく遊牧民の暮らしを見る。◆ロホタース城には、アフガニスタンからインドへ入るのを遮る城壁と、美しい正門、イスラムの青タイルを使った門、刑場跡、井戸、沐浴場などがある。◆その廃墟に、遊牧民が住みつき、牛や山羊を放牧し、３千人に増えた。パキスタン政府は追い出しをはかり、問題になっているという。◆ロホタース城塞

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。◆主祭神がタコに助けられたという伝説から「蛸さん」と呼ばれる鳥取県溝口町の福岡神社。氏子たちはタコをあがめ、食べることはないという。１０月に行われる神事の締めくくりはその名も「蛸舞式」という。わらで作ったタコを持った氏子代表を胴上げして、タコに助けられて海を渡る祭神を表現したのち、渡し終えて喜んで舞うタコを表す「蛸回し」が行われる。回されるのは願い事のある男性で、かつては県外からも多くの参加があったという。（鳥取県溝口町）

カナイマ国立公園の２回目。周辺の山々、そして先住民の生活も紹介する。◆標高２，１１０メートルのアコパンテプイ、２，３００メートルのアンガシマテプイ、２，６８０メートルのクケナン山、最高峰ロライマ山等の壮観。オレクタンテなどの植物、アフリカ大陸とのつながりを示すステゴレピス、食虫のヘリアンフォラ、手足に水かきがない原始的なカエルのオリオフリネラ、どれもが驚きだ。◆裸族だったペモン族も、今は衣服を着ている。だが、頻繁に火事を出す焼畑や野焼きが問題になっている。◆カナイマ国立公園

被爆二世の少女と、彼女の家族を記録しつづけてきた写真家の心の交流を描くドキュメンタリー。◆被爆二世の女性は、母親が被爆した影響と見られる悪性眼球腫瘍のため、左眼の視力を失った。写真家の東松照明さんは、そんな彼女と家族の姿を３８年にわたって撮影しつづけてきた。その間、彼女は結婚し、３人の娘を育て、母親の死を看取ってきた。東松さんはこの年、長崎に移り住み、ライフワークとしてきた被爆者の撮影を、本格的に始めることにした。二人の姿を通して、生命の静かな軌跡をつづる。