原爆をめぐる戦後の日米の政治的思惑と、怒りと祈りのはざまで揺れ続けたカトリック被爆者の半生を描く。◆１９４５年８月９日、原子爆弾が投下された長崎の浦上は、キリシタン迫害時代に多くの信者が殉教した、カトリックの聖地とも言える場所である。　原爆を宗教的にどう捉えるべきか思い悩む信者らの心を、被爆医師である永井隆の、原爆は「神の摂理」という考え方が救う。この考えは「長崎の鐘」の出版によって広まるが、そこにはアメリカの政治的思惑が隠されていた。生き残った信者は貧困と病に苦しみながらも、原爆は神から与えられた試練と受け止めて耐えるが、被爆者の医学的データはアメリカに送られ、戦後の核開発に利用されていた。そして天主堂再建にも政治的な影がちらつく。

日本の中心、東京都中央区の高層ビルの谷間に、家がかたまる。頑固に手押しポンプで水を汲み、草花にやるおじさん。４０年間朱の漆を塗りつづけてきた、江戸漆器の職人さんだ。露地には辻稲荷、辻地蔵があり、花も絶えないという。◆家康の頃、大阪の佃村から移り住んだのが町の名の由来だ。獲れたての魚を煮て、佃煮が生まれた。東京になり、景色は変わったが、味は昔のままという。◆道の先が月島で、もんじゃ焼きの里。佃島の人々も、通いなれた店で腕をふるって焼く。◆佃島の町並み、江戸漆器

白山から北へつながる山々、岐阜の白川郷と富山の五箇山の一帯を、詳しく見る。◆かつて合掌造りのある集落は９０もあったが、今は３つが残るだけ。高い屋根は冬の大雪の負担を減らすためで、中には３、４０人の大家族が暮らし、蚕が飼われていた。また、床下で鉄砲に使う塩硝を作り、平家の落ち人が都から伝えたという手透き和紙の生産も盛んだ。◆屋根の葺き替えには職人はおらず、村人総出の「総持ち」で行われる。秋、人々は「どぶろく祭り」で収穫を祝う。◆白川郷・五箇山の合掌造り集落

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。◆鳥取県西部の弓ケ浜半島では、江戸時代から綿花を栽培して糸を紡ぎ、手織りの絣を生産していた。一時は衰退したが、地方色豊かな絵絣が見直され、絣づくりを受け継ごうと「浜絣あいの会」が結成された。地元で工房を営む伝統工芸士２人の指導を受けて、会員の女性たちが織り上げる作品は年一回の作品展で即売され人気を呼んでいる。染めや柄合わせなど、長い年月をかけて洗練された技術とともに、絣に込められた思いも受け継がれている。（鳥取県境港市）

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は最高級フカヒレ生産地としての気仙沼を紹介する。

平安末期から鎌倉初期にかけて、人々が戦乱と悪疫の流行に苦しむ中で浄土信仰が高まり、阿弥陀来迎図が盛んに描かれた。京都・永観堂禅林寺の国宝「山越阿弥陀図」もその一つで、鎌倉時代に描かれた屈指の代表作である。西方浄土へ死者を導く仏の慈悲を描いて、絵画として優れているのみならず、本来は屏風仕立てであり、額の白毫から光が差し、五色の糸で仏の手と今まさに臨終を迎えようとしている往生者の手を結ぶなど、ターミナルケアの、驚くべき配慮がなされていた。◆永観堂禅林寺、山越阿弥陀図【国宝】、阿弥陀如来立像（みかえり阿弥陀）【重文】（永観堂禅林寺蔵）

生まれつき聴覚に障がいを持つ美栄子。就職、結婚、出産、そして夫の転勤による引越しと、誰の人生にも付きものだが、障がいのために高くなっているハードルをいくつも越えてきた。そんな彼女の子育てを描くシリーズ４作目。原作：軽部潤子。◆新しい部署で奮闘中の夫・博文（武田真治）、小学校３年になった娘・千鶴とともに、忙しいながらも幸せな日々を送る美栄子（菅野美穂）。しかし、千鶴は美栄子の日常生活に危険が伴っていることに気付き、自分が母親を守らなければと思いはじめる。娘に芽生えた責任感にショックを受けながらも、自分は強いと教えていく美栄子。元気を取り戻した千鶴は英語教室に通い始めるが、そこで出会った男の子に、思わず美栄子の障がいのことを隠してしまう。

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は北上水運で賑わった歴史の街・登米町を訪ねる。