「酒と泪と男と女」などで知られるシンガーソングライターの河島英五さんが亡くなった。家族を大切にし、家族や子どもたちへの思いがこめられた歌を数多く歌った河島さん。彼の子どもたちが進める追悼コンサートの準備を追いながら、死の直前まで歌を作り続けた河島さんと子どもたちとの絆の強さを見つめる。◆父をなくして一ヶ月。三人の子どもたちは、河島さんがライフワークとして続けてきた震災孤児を支援するチャリティコンサート「復興の詩」を父に代わってプロデュース、自分たちもステージに立って父の残した思い出の歌を歌う。

琵琶湖の北端に浮かぶ竹生島、周囲わずか２キロのこの小島に３点もの国宝がある。古来この島は素朴な信仰の対象であり、平安時代には、都人が浄土に憧れ、納経などがなされた。後に、長浜に城を築いた豊臣秀吉も島の寺社に寄進し、周囲の人心の掌握に努めた。島に大きな変化が起きたのは、関ヶ原合戦後のこと。慶長７年（１６０２）、家康の命で京都・東山に秀吉を祀った豊国神社から唐門が移され、次いで秀頼自身の手で、豪華な桃山風社殿の一部が島に移築されたのだ。やがて豊臣家は滅亡した。◆都久夫須麻神社本殿【国宝】、宝厳寺唐門【国宝】、千手観音立像、法華経序品（竹生島経）【国宝】（宝厳寺蔵）

日本建築の中で空間を仕切る調度として生まれた屏風。そこに描かれた絵には、自由に立て廻して鑑賞する、屏風ならではの工夫がなされている。部屋の装飾品としての機能を備えながら、絵画の高度な芸術的表現として、洗練されていったものも多い。後の時代の日本絵画にも大きな影響を及ぼした、「彦根屏風」、「風神雷神図」、「燕子花図」の３点の国宝の屏風をとりあげ、それぞれの優れた芸術性について、専門家の考証を交え、主題、構図、色使い、時代背景などを子細に紹介する。◆彦根屏風【国宝】（彦根城博物館蔵）、風神雷神図　俵屋宗達筆【国宝】（建仁寺蔵）、風神雷神図　尾形光琳筆【重文】（東京国立博物館蔵）、燕子花図　尾形光琳筆【国宝】（根津美術館蔵）

かつて「旅」とは「巡礼」のことであった。日常を離れ、非日常の日々を送った後に「聖地」に辿り着いて巡礼は完結する。ひたむきに歩き、祈る人々の姿を追い、２１世紀に生きる人間の「心」のありように迫る。◆新世紀とカソリックの聖年（ジュビレオ）の重なった西暦２０００年は、キリスト教徒にとってはまさに世紀の祝祭年。各地の聖地でさまざまな行事が執り行われ、多くの巡礼団でごったがえす。カソリック三大聖地「バチカン」「エルサレム」「サンチャゴ・デ・コンポステラ」に向かう巡礼団を取材するほか、南米メキシコの土着キリスト教を合わせて紹介する。

吉野川河口の大きな干潟を舞台に、干潟の砂によって棲み分けているさまざまなカニ、やってくる各種の渡り鳥たちの生態を描く。川と海が出会う泥の干潟は、生き物たちの格好の生息地となっている。

明治から昭和の時代を背景に、長崎の古い歌を探し歩く歴史研究家と芸者の無償の純愛を描くドラマ。原作：なかにし礼。◆長崎丸山の芸者・愛八（市原悦子）は器量は良くないが、歌と三味線の巧さと、客に媚びない気風の良さで人気だった。また、辻占売りのお雪（宮沢りえ）を我が子のように気にかけていた。ある日、長崎の文化・歴史研究家の古賀（藤竜也）と出会い、５０歳を前に生まれて初めて恋をする。古賀から「おいと一緒に長崎の古か歌ば探して歩かんね」と誘われ、町から山奥まで二人で出かけるようになるが、愛八の心は届かない。愛八はお雪を古賀に相応しい女に磨き上げ、自分の夢を託そうと考える。

男遊びにあけくれ、父を見向きもしない母を憎む娘。やがて父が病死し、娘は母とその浮気相手に復讐をはじめる。（１２月２８日終了、全５回）◆天保十年の暮れ、日本橋にある薬種問屋「むさし屋」の主人・喜兵衛は病の床についていた。娘・おしのは別宅の母・おそのに帰ってきてくれと懇願するが、おそのにその気はない。やがて喜兵衛は息を引き取り、おしのは母に遺言を告げようとするが、おそのはまともに取り合おうとせず、喜兵衛の亡骸を見ようともしない。口論の末、不義の子であると告げられて愕然とするおしの。その夜、別宅が炎上し、３人のむくろが発見された。

全国的に知られた観光スポットだけでなく、日常生活の中にある信州の風土や文化を紹介する。◆今回は、飯田市天竜峡の桜を紹介する。