ナチス・ドイツ総統アドルフ・ヒトラーは、“ドイツ国内の恐慌等、我々が苦しんでいるその全ての原因はユダヤ人にある”という、あまりに極端な思想の下、ヨーロッパ各地に夥しい数の収容所を作り上げ、ユダヤ人などを収容していく。中でもアウシュヴィッツは、ある目的に絞られた収容所だった。彼らはそこを“絶滅収容所”と呼んだ。ヨーロッパ中のユダヤ人を家畜用貨車に詰め込み、連行、収容、強制労働、そして果ては虐殺行為に及び、それを繰り返した。公表の犠牲者数は１１０万人。ユダヤ人だけでなく、ポーランド人政治犯やソ連軍捕虜など、実に様々な人種・民族・宗教の人々の人生と命を、ナチスは思うがままに弄んできた。「アウシュヴィッツ強制収容所」は、第２次世界大戦の負の記憶をあまりにも鮮明に蘇らせる。◆アウシュヴィッツ強制収容所

浅草キッドが架空のニュース番組「週刊アサ（秘）ジャーナル」記者に扮し、党代表や首相経験者といった普段バラエティに登場しない政治家や、政治ジャーナリストとトークを繰り広げる「政治バラエティ」。（２００１年１０月２日放送開始、全９７回。２００６年１０月、タイトルを「第二アサ（秘）ジャーナル」と変更してリニューアル。）◆昨年を振り返った前回放送を受けて今回は、今年最大のテーマ「ポスト小泉」を予想する。

北陸の一見地味な県・富山に秘められた魅力的な人間や資源を紹介、後世に残すべき庶民レベルのグルメ・人物・景観・芸術を見つけ出し、富山遺産として守り伝えようという番組。富山県出身の女優・柴田理恵が歩き旅で故郷の良さを再発見、ふるさとを見つめ直すきっかけを提案する。（２００５年８月１１日放送開始）◆この回では、明治３０年ごろから作られている名産ジャンボスイカのパトロール隊、昭和３８年から続く老舗なのに、なぜか看板のないパン屋さんなどを紹介する。

７月に「食育基本法」が施行された“食育元年”とでもいうべき２００５年、食育の現場で遭遇した「食」と「現代の日本人」との関わりを描く。◆一宮市のある小学校、３年生が体験学習としてナスを育てている。栽培を通じて農と食とを考える試みだ。科目に「食育」が設定された文科省モデル校では、小６は朝食について考え、中２ではＢＳＥ問題に取り組んでいる。自給自足の農家が農業体験をさせてくれる「渥美どろんこ村」へボランティア研修に行く女子大学生の食の経験は、小学生と大差ない。食べることについてまで「学校で学ぶ」ことになった日本の現状が見えてくる。

地上デジタル放送開始を「第２の開局」ととらえ、「次世代に伝え残したいもの」「新時代だからこそ大切にしたいもの」を考えながら、ふるさと「広島」の素晴らしさを再発見する。◆これまでもこれからも広島を伝え続けるアナウンサーたちが、県内各地を訪れる。台本なしの「体当たり旅」から見えてくるものは何か。番組進行は広島出身の島田洋七さん。テレビ黄金期の歴史とともに歩んできた彼がアナウンサーたちに「逆インタビュー」、ふだんはインタビューする側のアナウンサーたちの“ふるさと”に対する本音を引き出していく。

滋賀県・琵琶湖の沖合１．５キロに浮かぶ沖島。日本で唯一、湖の中で人が暮らしている島である。時代の変化ともに多くの若者は島外に働きに出ていき、島を離れるようになった。過疎化と高齢化に悩みながらも、湖とともに生きる人々の姿を、四季折々の風景の中に描く。

岡倉大吉と嫁いでいった５人の娘たちそれぞれの暮らしぶりを追いながら、それぞれの世代が抱えた問題や悩みを描き、語り、幸せを問いかけていくホームドラマの第８シリーズ。（２００６年４月６日～２００７年３月２８日放送、全５０回）◆姑のキミが脳こうそくで倒れ、リハビリのためにアメリカにわたってから１年が経った。キミが握っていた幸楽の経理は五月が引き継ぎ、夫の勇と二人で店を切り盛りするなか、健治たちのケータリング部門もなかなかの繁盛、大忙しの毎日を送っていた。大学２年生になった眞は家庭教師のアルバイトで忙しく店の手伝いはさっぱり、愛は派遣社員として働いているのでこちらも手伝いどころではない。忙しいながら満足していた五月だったが、アメリカでキミの面倒を見ている久子が頻繁にお金を無心してくるのだけが悩みの種だった。その久子が突然帰国して幸楽を訪れ、オーナーであるキミの代理としてこれからは店を監督すると言い出す。

阪神・淡路大震災で大きな被害を受けた神戸市長田区のカトリックたかとり教会。倒壊の危険があると言われた司祭館に住み続け、地域のコミュニティづくりに奔走を続けた神田神父の１１年を追う。◆教会が倒壊し、火の手が迫った時に、神父たちは聖堂から荷物を運び出すことで精いっぱいだった。気づくとあたりは焼け野原で、多くの人が焼死していた。「あの時」の自分たちの行動は正しかったのか、いまでも悩み続けている。「被害を受けた人とともに生きたい」と、教会の再建を後回しにし、信者以外の人をも結んだネットワーク「たかとりコミュニティセンター」を作った。手を取り合って一緒に歩きだした、この町の人の今を伝える。