女優・宮崎あおいがアフリカ・ルワンダを旅する。山岳地帯のゴリラたち、虐殺の悲劇を乗り越えて生きる人々。約２週間の旅で、彼女が得たものはなにか。◆別名を「千の丘の国」というルワンダは、長野県の２倍ほどの小さな国。しかし西には巨大なキブ湖、東にはサバンナ地帯、北部には山岳地帯とさまざまな表情を持つ。なかでもコンゴとの国境にすむマウンテンゴリラは、世界でもここにしかいない貴重種。生息数７００頭と絶滅が危惧されているが、ゴリラトレッキングというツアーが組まれていて間近に見ることができる。手を伸ばせば触れられそうな距離をおだやかに通り過ぎていくゴリラたち。人を襲うことはほとんどないという。首都・キガリでは、道を歩く宮崎のあとをついてくる子どもたち。振り向けば隠れ、近寄ると逃げる。「“だるまさんが転んだ”みたい」と笑う宮崎。そんなキガリの郊外には、虐殺記念教会がある。ルワンダ各地で１００日間に及んだ虐殺で、およそ百万人が殺された。

地球規模の大問題「地球温暖化」について、視点を北海道の農業に絞り、北海道の気候変化と農産物への影響を考えることでより身近な問題としてわかりやすく伝える。◆帯広や北見など農業地域への細かい取材をベースに、北海道と同じく農業国であるニュージーランドの現状をあわせて取材。温暖化現象を単に伝えるのでなく、温暖化が進んだとき北海道農業にはどのような対応が必要なのかについてのひとつの答えを、ニュージーランドの温暖化と農業の関わりをヒントに示す。また京都の京野菜のような地域独自の品種を活かす農業のあり方を提言する。

長野県木島平村に伝わる「鬼の首」伝説からとったという“鬼島太鼓”。ネーミングとはおよそ懸け離れた女子だけの和太鼓チームだ。メンバーは小学校５年生から高校３年生までの１３人。高校卒業と同時に退会するのが決まりとなっている。◆高校３年の盛野有花さんはリーダーとして新チームを引き継いだ。自他共に認める実力だが、大きな壁にぶち当る。鬼島太鼓を育て上げた指導者が不在となる日が続き、盛野さんに責任が重くのしかかる。鬼島太鼓消滅の危機を乗り越え、チーム再生に向け、太鼓に打ち込む姿を追う。

財政再建中の篠山市。運営の見直しを迫られている子供向け体験施設「篠山チルドレンズミュージアム（ちるみゅー）」をめぐり、行政サービスの効率化という苦渋の選択をする市長と、お金を理由に子どもの施設が犠牲になることに抵抗する「ちるみゅー」の森岡館長の姿を追い、平成の大合併１０年を検証する。◆黒豆で知られる丹波篠山。古くからの城下町であり、大阪のベッドタウンとしての顔も持つ。篠山市は「平成の大合併」で４町が合併して生まれた市で、合併を機に次々と立派な施設が作られた。国が合併促進のために用意した「特例債」で建てたものだが、この借金がいま市の財政に重くのしかかっている。◆ちるみゅーは統廃合された空き校舎を利用した施設で、子どもたちが自然の中でいろいろな体験をすることを目的としている。今年から指定管理者制度を取り、経費も大きく削減された。

南米アマゾンの最深部に１万年以上、独自の文化・風習を守り続けている部族がいる。欧米の人々から“最後の石器人”と呼ばれているヤノマミ族だ。取材班は１５０日間にわたってワトリキ（風の地）と呼ばれる集落に同居。森の中、女だけの出産、２か月以上続く祝祭、森の精霊がひょう依して集団トランス状態で行われるシャーマニズム、集団でのサル狩り、深夜に突然始まる男女の踊り…。そんな原初の暮らしの中で、人間を深く見つめていく。

熊本大学に「銀杏座」という大学公認の大衆演劇一座がある。全国でも二つしかないという大学生の大衆演劇部で、年に数回、施設などに呼ばれてボランティアで公演をしている。座員は全員が教育学部で福祉を勉強している学生で、指導しているのは教育学部の硯川眞旬教授だ。◆硯川教授は１１年前に銀杏座を立ち上げた。小さい頃から大衆演劇に憧れ、今は福祉と大衆演劇の関係を研究している。福祉を目指す学生たちには、大衆演劇を通して普通のボランティア活動では得られないものを学んで欲しいと思っている。それは現代に無くなりつつある義理人情や勧善懲悪、そして忠孝心など、日本の心とも言うべきものである。◆銀杏座が目指す「相手の立場で考える福祉」とはどのようなものか。公演を控えて練習を重ねる学生たち。はたしてお年寄りたちの反応は…。

再審の開始が決定している「足利事件」と「布川事件」、この２つの事件をとりあげ、日本の冤罪の構図を探ってゆく。◆「足利事件」：２００９年６月４日、足利事件の受刑者であり、再審請求の請求人である菅家利和さんが千葉刑務所から釈放された。有罪の決め手となったＤＮＡ鑑定が全く違っていたことが判明した。検察は全面敗北を認め、再審開始、無罪判決という手続きを待たず、菅家さんの釈放に踏み切ったのだ。これは刑事司法の歴史上、かつてないことだった。◆この検察の行動に歩調をあわせるかのように、６月２３日東京高裁も再審開始の決定を言い渡した。一見、菅家さんと弁護団の勝利とも見える事態だったが、足利事件弁護団の佐藤博史弁護士は「これは菅家さんを無罪の罪に陥れた“冤罪の構図”を解き明かす機会を奪うものだ」と反発し、裁判所と徹底的に闘うと宣言している。菅家さんを嘘の自白に追い込んだ警察と検察の責任と、いい加減なＤＮＡ鑑定を鵜呑みにした裁判所の責任。それらを自白の下に晒し、冤罪の構図を解明することが阻まれようとしている。◆「布川事件」：１９６７年８月、茨城県利根町・布川で発生した強盗殺人事件で、２人の男性が犯人として逮捕された。当時２０歳の桜井昌司さんと２１歳の杉山卓男さんだった。２人は厳しい取調べの中で自白を強要され、自白と目撃証言により、無期懲役の判決を受けた。その後、２人は獄中から無実を訴え続け、１９９６年に仮出所してからも再審請求の闘いを続け、２００５年に水戸地裁土浦支部が再審開始を決定した。現在検察が最高裁に対して特別抗告し審理が続いている。◆この事件では再審請求の過程で多くの、重大な検察の証拠隠しが明らかになった。自白と異なった死因が記された死体検案書、２人のものではないとされた毛髪鑑定書、さらに「現場にいた２人の男は別人だった」という目撃証言まで。この検察の証拠隠しに対して裁判所はまったく無力だ。まもなく、布川事件の最高裁の判断が出る予定だ。◆法治国家といわれるこの国で無実の人間が国家により人生と自由を奪われる。これ以上の理不尽はない。検察と裁判所によって作られた冤罪事件を検証し、その構図を探る。

阿蘇外輪山の裾野に広がる熊本県山都町は、江戸時代の水路橋・通潤橋の豪快な放水で知られる町。この地で毎年９月に行われるのが「八朔祭」だ。◆山都町の八朔祭の特徴は「大造り物」の引き廻し。高さ３～５メートルの大造り物には、自然のものしか使ってはいけないという昔からのしきたりがある。そこで材料担当は制作担当の要望に応えるべく、竹、松かさ、萩、ススキ、シュロなどを探し回るのだが、温暖化の影響で材料集めは年々難しくなっている。一方制作班も、過疎化・高齢化による人手不足が深刻だ。◆だが一位の「金賞」をめぐる連合組同士のライバル意識だけは衰えてはいない。２００９年は９組の連合組が製作するが、祭り当日まで、何を作っているかは絶対に秘密。かつて、他地区から嫁いで来た嫁は情報を漏らす恐れがあるとして、製作期間中は実家に里帰りさせられたというエピソードも残るほどだ。◆出し物を決めるための会議にはじまり、材料集め、秘密裡に行われる作業、その中で強まっていく地域の絆。本業そっちのけで造り物に取り組む町民たちのひと夏を描く。