おさん、茂兵衛、永心を中心とした元禄人間模様を、秋元松代が今の視点で切り取った新しい近松ドラマ。近松門左衛門「大経師昔暦」より。◆現代でいえば大企業のオーナーにあたる大経師彩玉堂の主人・永心（金田龍之介）の妻として、何不自由なく暮らしていたおさん（太地喜和子）が、手代の茂兵衛（滝田栄）の求愛を受けて、その愛に目覚め全てを投げうって恋に走る。

島根県那賀軍金城町に復活した郷土芸能「岩見神楽」をわかりやすく紹介しながら、熱狂的な“神楽マン”たちの現在を伝える。金城町は、広島県境に接した中国山地の山間にある人口５，８００人の町。かつては島根県のチベットと言われた過疎の町だったが、Ｕターンする若者が増えたことと、郷土芸能「岩見神楽」が復活したことで、町民に明るさが戻ってきた。もともと神楽は神官が舞うものだったが、この土地では農民やサラリーマンが舞っている。

国の繁栄は教育普及にあるという明治政府の方針に添い、師範教育の充実が図られた。明治２１年、津市に建てられた三重県尋常師範学校は、多くの教師を育て、のちに名張氏の蔵持小学校の校舎として使われた。新任の正教員の月給は５円。まさに聖職そのものであった。明治村には、大阪府南河内郡にあった千早赤坂小学校講堂も移築されている。明治の小学校教員養成を誇るかのように、玄関正面下には菊の紋章が飾られている。明治の教育にかけた意気込みをさぐる。◆三重県尋常師範学校蔵持小学校

明治２年、東京遷都が決定し、京都は東京に負けまいと都市近代化に拍車をかけ、三条通りには洋風建築が軒を連ねた。京都市河原町三条上ルの大名屋敷跡には明治２３年に聖ザビエル天主堂が、五条下ルには明治４０年に聖ヨハネ教会堂ができた。奥行きのある聖ザビエル天主堂は、フランシスコ・ザビエルに捧げた聖堂であり、モルガンお雪ゆかりの祈りの地でもあった。ステンドグラスが鮮烈な色彩を放つ。明治を迎えた京都の一面である。◆聖ザビエル天主堂聖ヨハネ教会堂

四国の小さな田舎町から眺めた庶民の昭和史を温かくつづったドラマシリーズ、第一章・全７回の第１回。（１９８５年４月１３日〜５月２５日放送）◆大正１２年（１９２３）、四国松山から東京の音楽学校を目指して家出した静子（桃井かおり）だったが、折も折、関東大震災に見舞われた。行くあてのなくなった静子は叔母のウメ（沢村貞子）に引き取られる。のんびりした夫・源太郎（下條正巳）にかわって大店を取りしきるウメは静子がお気に入りで、二男の勝二（河原崎長一郎）と結婚させたいのだ。やがてウメのさい配で富屋は今でいうデパートを開店するが、その初日に大正天皇が崩御。てんやわんやのうちに昭和の御代がはじまった。

青函トンネル貫通式の模様を、北海道側・吉岡坑口と本州側・竜飛坑口の式典会場から生中継。加えて、英仏を結ぶドーバー海峡のトンネル工事中止の例や、長距離トンネルを利用しているフランスのベルシー～ニース間の鉄道を紹介。新幹線の通る見込みのない青函トンネルの前途を占う。◆午前１０時５分、山下徳夫運輸大臣の発破スイッチで最後の壁が爆破され、津軽海峡の真下を通る世界最長の海海底トンネルが開通する。１９６４年着工、延べ１２００万人を動員した大工事だった。

呉服座は、明治初年、現在の大阪府池田市に建てられた代表的地方芝居小屋である。“池田の豆芝居”と言われ、昭和４６年に明治村に移築されるまで、豆芝居は１００回近くも続けられ、約１世紀にわたって人々を楽しませた。木造二階建、切妻造りの２階正面には太鼓櫓があり、舞台は手動式回り舞台である。また、見事な石造りの奈落や当時の観客席も、劇場の佇まいを今日に正しく伝えている。呉服座に鳴り響いた一番太鼓と拍子柝の音で往時の舞台を振り返る。◆呉服座

被爆４０年番組。『屍の街』、『半人間』などの作品で知られる被爆作家・大田洋子の５０年の軌跡をたどり、広島の原爆に立ち向かった一人の作家の生きざまを問いかける。◆広島市出身の作家・大田洋子は、広島に帰省中に被爆した。戦後、佐伯町に移り住み、自分もいつ死ぬかわからない不安におびえながら、自分が目にした惨状を綴ったのが『屍の街』である。女優の高橋洋子が各地に彼女の足跡を訪ね、再現ドラマを織り込みつつ、その生涯を浮き彫りにしていく。