科学技術は、人類がかつて経験しなかった物質的な豊かさをもたらした。その一方で、環境破壊や公害を引き起こし、人間の精神的な荒廃を招いた。科学技術の発達は、未来に何をもたらすのかを予測するドキュメンタリー・シリーズ。（第１集／１９７３年１０月７日～１９７４年３月３１日放送、全２６回）◆今回のテーマは「微生物」。ペスト菌など今まで人類が恐れてきた微生物は２０世紀科学の進歩によって人類の味方となり、人類最後の病気であるといわれるガンさえも征服しようとしている。諸刃の剣である微生物は人類の未来にどのように関わってくるのか、様々な研究者のインタビューとともに明らかにしていく。

毎週さまざまな生きものを紹介する、子ども向け科学番組。◆ネコはヤマネコとイエネコに分かれる。エジプト王朝で狩りのために飼われたのが起源で、後に王宮のペットになった。トルコの預言者マホメッドはペルシャネコをかわいがり、ネコの病院や養老院まで作ったと言われる。元々肉食だったネコは人間の生活に合わせて雑食になったが、少し自由にさせると野生に帰ろうとする。日本で飼われているネコの祖先は仏教と一緒に大陸から渡ってきたイエネコで、平安時代にはすでにネコが飼われていた。木登りや爪の手入れなど、ネコの特徴も紹介する。

語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第２集／１９７４年７月８日～１２月３０日放送、全２６回）◆この回は、夏目漱石の小説「坊ちゃん」（１９０６年）を取り上げる。女優・杉田景子が物語の舞台である愛媛県松山を巡り、漱石とゆかりのある人や松山坊っちゃん会の皆さんにインタビューするなどして、漱石の素顔や「坊ちゃん」誕生の背景を追う。

東京・神田のカレー屋の母娘を中心に、神田周辺の人情や風物を取り入れながら、地域の人々のつながりを細やかに描く。「ありがとう」は設定を変えながら４部まで制作された人気ドラマシリーズ。（第４シリーズ／１９７４年５月２日〜１９７５年４月２４日放送）◆第一回。神田っ子の春木治香（京塚昌子）はカレーライスの店「春」の女主人。お隣「仲よしパン」屋のおかみさん・三友文（山岡久乃）とは、過去に起こったある事が理由で犬猿の仲だ。だが、治香の娘・吉（佐良直美）と文の息子・金太郎（大和田伸也）は、幼なじみで仲がよい。そんな中、カレー屋とパン屋の両店にアルバイト希望の若者がやってくる。

日本の文化の夜明けといわれる飛鳥時代の政治をリードし、仏教の理解者としての思想家でもあった聖徳太子（５７４〜６２２）。太子の晩年の地、斑鳩の里の法隆寺夢殿を足がかりに聖徳太子絵伝などを交えながらその生涯を追う。聖徳太子は、十七条憲法を制定した翌年に斑鳩に移っている。太子は、政治の＜かたち＞としての憲法を作り出したのち、＜こころ＞の問題としての仏教について考えようとしたのではなかったか。国宝物を通じ、太子の足跡をたどっていく。

古い伝統を持つ“やっちゃば”の移りかわりを背景に、一見あらっぽく見える“やっちゃば”の人々の人情と心意気、それに果物問屋「花時」の４代にわたる運命と、店を取りまく人々の人生を配し、１６歳から６０歳まで、女中奉公を皮切りにやがて「花時」の女主人となるタエの姿、ひたむきな“女の一生”を描く。（１９７４年９月２７日終了、全１５６回）

三十三間堂の一千一体の観音像を中心に仏像を紹介、その思想・信仰を探っていく。一千一体とは、千プラス一ではなく千即一、一即千という東洋哲理である。この数の論理は現世の欲望を一切捨てた無の境地から、物事の奥にひそむ真実に迫ろうとする心といえる。番組では観音像の解体修理を取材、体内の経文や御仏が納められている様子も紹介する。

幼くして両親を失い、育ての親の外国人技師夫妻とも死に別れた娘が、豪商の娘の養育係になる物語。「あき」は火へんに華。ポーラテレビ小説。（１９７４年９月３０日〜１９７５年３月２８日放送、全１３０回）◆第五回。あき（萩尾みどり）の回想は続く。少女・あき（天野美保子）が働く「えびす屋」の給仕女・お玉が、客を装った周旋屋と組んで店から姿を消す。女主人おかねは激怒し、ますますあきにあたるようになる。息子の多一も同様だったが、あきはどんなにつらくとも泣かなかった。