山梨県立甲府第一高校の「強行遠足」は１９２４年（大正１３）から続く伝統行事。男子生徒が山梨県甲府市から長野県小諸市までの１０５キロを２４時間かけて歩くという遠足は、「日本一過酷な学校行事」と言われてきた。この強行遠足の伝統が１１年ぶりに完全復活。番組では甲府一高・強行遠足の歴史を紐解きながら、１０５キロ踏破に挑む生徒たちの姿に密着する。夜を徹して歩き、自己の限界に挑戦しながら、「なんのための伝統か？」「この歩みに何の意味があるのか？」を自問する一高生たち。彼らの心の成長を見つめる。

東日本大震災で、宮城県石巻市の私立日和幼稚園に通う４歳から６歳の園児５人が亡くなった。幼稚園は高台にあり、津波は到達しなかったが…。地震発生直後、園児を乗せた送迎バスが幼稚園から海側へと向かい、津波に巻き込まれたのだ。その後の火災で車は焼き尽くされ、幼い命が奪われた。「なぜ、地震後に海側へとバスを走らせたのか」遺族たちは疑問を抱く。「真相を知りたい」遺族たちは幼稚園や他の保護者、住民らへの聞き取り調査を始めた。そこで明らかになる幼稚園の“ずさんな安全管理”。これは人災ではないのか。親たちはその答えを法廷に求めた。わが子の突然の死というつらい現実と向き合いながら、真相を求めて闘った親たちの２年余りの記録。

鹿児島県の大隅半島、鹿屋市高隈地区。高隈山地に囲まれた地で３００年以上受け継がれてきた春を呼ぶ祭り「鉤引き祭」。年に一度、上高隈町と下高隈町に分かれ、熱い戦いを繰り広げる。神事は「雄鉤」「雌鉤」と呼ばれる御神木をそれぞれ厳選し、長さ１０ｍ、重さ１ｔの大木を担ぎ、中津神社に奉納する。難関は境内までの長い石段。落とすと負けとみなされるため、一気に駆け上がる。社殿では雄鉤と雌鉤をひっかけ、約３００人の男たちが潭身の力を込めて引き合い、勝てば豊年になると言われている。主役たちの平均年齢はなんと７０歳近く。人口の減少で青年団も婦人会もなくなった。活気を失い、陣営を築く難しさに直面しながらも、昔と変わらない情熱を燃やし続けている。彼らは何故ぶつかり合うのか、祭りにかける人々の想いに迫る。

新幹線に代表される「正確で安全」な日本の鉄道技術。近年活発となった鉄道の海外進出は、一般にはイギリス高速鉄道への車両輸出や台湾への新幹線輸出以降のことのように思われている。しかしその遥か以前に、日本の鉄道技術はアジアに進出を果たしていた。その典型例が、７０年前にタイとミャンマーを結ぶために造られた「泰緬鉄道」だ。９６歳の樽本重治さんは、その泰緬鉄道の建設に携わった。そして、それ故に戦争犯罪者として一旦は終身刑の判決を受け、１０年もの間服役。出所後は旧国鉄社員として、戦後の復興に加わった。番組では、樽本さんの半生を辿ることにより、「戦争は人間に何を強いるか」そして「あの時の日本人」を探る。テレビ西日本開局５５周年記念特別番組。

新潟の若い人たちの元気を伝え、若い人たちの元気を生み出す、週末情報バラエティ。番組タイトルは「大学生が参加する番組」に由来する。メディアシップスタジオからの生放送、学生たちと番組スタッフが一体となって制作する学生参加型番組。ＭＣはＮＡＭＡＲＡ中村博和とＢＳＮ磯部恵美アナウンサー。◆この日は１回目の放送。コーナー「コレ☆すき」では、学生スタッフが新潟の街に出て意識調査を実施。「青春」「アイドル」「給食」といったキーワードから連想する言葉で、若者と大人の違いを比較する。そして「おさんどん」「リア充」について追加調査を行う。他に、大学生が制作した映像作品の紹介、週末イベント情報のお知らせも。

火事で焼け出された八百屋の一人娘お七は、預けられた寺で寺小姓の吉三郎を見初め、切ない恋に身を焦がす。そして吉三郎も。この秘めやかな二人の思いが、やがて悲劇の幕開けとなる。（２０１３年９月１９日～１１月２１日放送、全１０回）◆最終回。火付けの罪で捕らえられたお七（前田敦子）に、奉行所のはからいで喜兵衛（中村雅俊）とお房（竹下景子）の面会が許される。父と母の前で親不孝をわびながら、それでも幸せだったとお七は涙する。差し入れには、ただひとつ、吉三郎（池松壮亮）との思い出の帯をせがんだ。その帯をして、お七は刑場に向かう。処刑の前、いっとき小屋に置かれたお七のもとに、末期の水を持った僧侶が訪ねてくる。それは…。

長野県最北端、新潟県境にある日本有数の豪雪地帯、栄村。２０１１年、東日本大震災の翌３月１２日、人口約２千人の村を震度６強の地震が襲った。栄村だけで死者３人（災害関連死）、住宅６９４棟が被害を受けた。◆栄村の中でも奥深い山懐にある１３世帯の坪野集落は、自宅が壊れた５世帯が古里での再建を諦め、集落を去った。残った世帯の中で、いつもひょうきんで明るい斉藤安五郎さんに出会った。８０歳で１人暮らしをする安五郎さんは、田んぼと畑を耕し、春から秋は山菜、魚、キノコと山の自然の恵みを求める。冬は背丈を遙かに超す豪雪の中で、隣近所と助け合って生きてきた。◆俗にいう「限界集落」をさらに上回る高齢者集落での一人暮らし。しかし、生まれ育った古里で自然とともにたくましく生きる安五郎さんたちの姿は、私たちに「暮らしの豊かさとは何か」を静かに問いかけてくる。

音楽にとって重要な要素であるビートは、どこから来たのか。ミュージシャン・佐野元春がアメリカのニューヨーク、中南米のトリニダード・トバゴ、そしてアフリカ大陸、セネガルのゴレ島へと、ビートの原点を探す旅に出る。◆ニューヨークではスティールパンの演奏に情熱を燃やす３世代の移民達のビートを限界まで追い続けた。ウッドストックでは、プロデューサーのジョン・サイモンと久しぶりに再会し、音楽の中にあるビートとは何かを考える。トリニダード・トバゴでは、スティールパンの名手に手ほどきを受け、その奥深さ、素晴らしさを体感。また、植民地時代を生き抜いた人々の心の音「カリプソ」の代表的なラブソングのリリック（詩）を自身の言葉で翻訳し、伝説的なスティールバンドのメンバーとスポークンワーズというスタイルでセッションする。最後にセネガルでは、人間国宝でもある語り太鼓の神様、ドゥドゥ・ニジャエ・ローズを訪ね、今回の旅の中で作った詩を捧げた。その詩から即興のセッションが生まれる。「感激でした」と佐野自身が語ったそのグルーブとは…。