決してきれいごとではすまない介護の世界。「その人らしく」暮らすためにはどうすればいいのか。宅老所に通うお年寄りと、その家族や介護職員たちとの人間模様を通して、老いを生きることの苦楽を見つめる。◆長野市松代の宅老所“あったかいご”。１２年前に開設され、長野県内では宅老所のさきがけとなった。自宅で暮らす介護の必要なお年寄りが、昼間の時間を過ごしている。身体的な介護が必要な人、認知症の人、軽度から重度まで様々だ。管理者の倉田雅恵さんを中心に、手間を惜しまず一人一人に寄り添いたいと介護を続けている。「年をとれば体も弱るし若い頃と同じにいかないのは当たり前。それは責められることじゃない。そういうことも笑ってやり過ごせる人間関係や場所であったらいい」と倉田さんは語る。◆介護保険制度ができて１０年余り。現場には効率が求められ、小さな事業所は常に存続の危機と隣り合わせだ。それでも宅老所の日々には、長年苦労を重ねてきたお年寄りが、尊敬されて愛されて、笑って堂々と生きられる、そんな社会への希望が映し出されている。元気でも、元気じゃなくても、それぞれの個性があふれだしている家。そんな宅老所“あったかいご”の心温まるような、身につまされるような、２０１０年春から３年間の記録。

石川県七尾市中島町。毎年９月２０日に行われる、国指定重要無形民俗文化財の熊甲二十日祭の枠旗行事「お熊甲祭（おくまかぶとまつり）」。久麻加夫都阿良加志比古神社（くまかぶとあらかしひこじんじゃ）に、周辺の１９の末社から神輿と枠旗が集まり、お旅所に渡御する「寄り合い祭り」だ。祭の２週間前「しらい」という祭事で渡御の順番を決め、前日には各末社が神様の依り代である「奉幣」を受け取る「奉幣迎え」の神事を経て、２０日当日深紅の枠旗の群れが秋空に揺れる。番組では、しらいで１番くじを引いた上町と、今でも唯一船を使って枠旗を運んでいる瀬嵐、学生たちを積極的に受け入れている小牧の３つの地区に密着。祭の全容と、祭にかける男たちの思いに迫る。

東日本大震災で発生した未曾有の規模の津波は、多くの人命や財産だけではなく、地域の伝統文化をも飲み込んだ。◆宮城県石巻市の牡鹿半島一帯では、漁の大漁や住民の無病息災を願う「春祈祷」という祭りで、先祖代々伝わる獅子舞が行われてきた。震災前、６７世帯・１６７人が暮らしていた谷川浜地区では、２９メートルの津波が押し寄せ、地区の建物はほぼすべて流出。「春祈祷」で使う獅子頭も住宅ごと流された。◆震災後、地区に残った住民は９世帯のみ。地区の復興や離れた住民が集うため、地区に残った漁師の渥美政雄さんは、活動を休止していた青年団を再開し、獅子頭を復元させ「春祈祷」を復活しようと決意する。◆渥美さんの依頼を受け、獅子頭の復元したのが、石川県白山市の獅子頭職人・知田善博さん。知田さんは、残された写真や動画だけを頼りに、仕事の合間を縫い、８ヶ月かけて加賀獅子の伝統を取り入れた獅子頭を制作。津波で流された震災前とほぼ同じ姿の獅子頭を作りあげた。

太平洋戦争の開戦から７２年。今も何万という兵士らの遺骨が眠り続けている場所がある。戦時中、全国に次々と建設された「忠霊塔」（納骨堂）だ。そのひとつが大阪市にある「旧真田山陸軍墓地」。この墓地には５千の墓石とともに納骨堂があり、昭和の戦争で亡くなった８千あまりの兵士の骨壷が当時そのままに残されている。納骨堂は当時の陸軍が深く関与して建設されたが、戦後、国がその管理を事実上放棄し、遺骨の存在は忘れ去られていた。真田山では、市民団体による調査でようやくその内容が判明。遺族も知らないまま、兵士らの遺骨が放置されてきた実態が明らかになった。見えてきたのは、シンボリックな建物に遺骨を納めて「忠霊」と崇めることで、兵士らの死を国威発揚に利用した国の姿だ。ひとつの命の扱いが、死してなお、国の都合によって変わる…戦争の実態を兵士の遺骨から見つめ直す。

米国の外交評論誌「フォーリン・アフェアーズ」に、ジョンズ・ホプキンス大学のレスター・Ｍ・サラモン教授が寄せた「福祉国家の衰退と非営利団体の台頭」という論文の中には、「日本においても慈善活動は（中略）感恩講という近代的慈善組織が、すでに１８２９年に設立されている。これは米国で慈善活動が始まるほぼ一世紀前の話である」という、注目すべき一文がある。◆米国でカーネギーやロックフェラーなどが財団を設立し、慈善活動を始めたのが１９１１年。その８０年以上も前、まだ江戸時代の日本・秋田で近代的な慈善活動が行われていたことは、サラモン教授にとって大きな驚きだったようだ。◆創始者・那波三郎右衛門祐生は、どのような経緯で社会福祉ＮＧＯの原点ともいえる“感恩講”を立ち上げたのか。番組では、研究者や関係者のインタビューをはじめ、平福百穂が描いた「感恩講図巻」や、明治に発行された「感恩講誌」などを紐解きながら、感恩講の現在に至るまでの軌跡を紹介していく。シリーズ輝石の詩８。

世界共通語と言われる「現代アート」。環境問題や心の内面を表現した作品は、見た人が解釈し、心の栄養にする芸術だ。そんな現代アートの拠点と言われる島がある。香川県の直島。周囲わずか１６ｋｍの小さな島に、多数の観光客が押し寄せる。直島で暮らすお年寄りにとっても、アートは生活の一部。島を活性化する起爆剤となっている。テレビや映画などより、地域を元気にできる可能性を持つのが、現代アートなのだ。そして、この現代アートをより多くの人に知ってもらうために開催されるのが、３年に１度の祭典「瀬戸内国際芸術祭」である。現代アートは過疎が進む島の救世主となれるのか。女優・樹木希林が瀬戸内国際芸術祭２０１３を訪れ、その核心に迫る。また、現代アート鑑賞のコツを専門家が解説する。

阪神・淡路大震災で深刻な被害を受けた神戸市新長田は、市の再開発事業で生まれ変わったが、今、商店主たちが苦境に立たされている。その背景を追い、復興とは何かを問う。◆神戸市は、市西部に位置する新長田地区の震災復興のために、２７００億円を投じて再開発事業を行った。被災地を商業ビルや高層マンションなど４４棟が建ち並ぶ「神戸の西の副都心」として再生しようとしたのである。それから１９年目、すっかり生まれ変わったはずの街で、借金を抱え、経営悪化に苦しむ商店主が相次いでいる。東日本大震災で再び注目される「復興」、その現実を伝える。

２０１１年３月の東日本大震災の前まで、宮城県女川町で銀ザケを養殖していた鶴岡比呂志さん。震災で女川の養殖施設は壊滅状態に。鶴岡さんはグループ会社・臨海研究の現場所長として新たな養殖地を求め、鳥取県境港市にやって来た。境港が大きな港で、交通の便も良いことなどからこの場所を選び、試験養殖を始めて２年。様々な困難を乗り越え、地元の飲食店では「境港サーモン」が食べられるようになった。生で食べても焼いて食べても、美味しいサケ。震災をきっかけに新たな場所で養殖に挑戦する男たちの物語。この銀色に輝くサケが新たなブランド魚になるか。