ジャーナリスト池上彰と北海道各地から集まった高校生８人が、ディスカッション形式で「北海道の未来」を考える討論番組。テーマは「学び続ける力」。夏の北海道大学、エルムの森で収録。◆まず高校生がいま関心のある事柄を発表。続いて「北海道と同じ人口規模を持つデンマークやフィンランドに世界を代表する企業がある」「国土が北海道の半分の面積のオランダが世界第２位の農業輸出国である」などを事例として、北海道の可能性を考える。また、北方領土問題を世界の国々がどう見ているかなど、高校生たちに幅広い視点でモノゴトを見る目の大切さを、池上氏のやさしく分かりやすい解説を交えて伝える。

東日本大震災からもう２年、まだ２年。復興に向け懸命に生きようとする人々を取材、宮城の人たちの「本音」と向き合い、心温まる交流とみやぎの希望を伝える。◆多額の借金を抱えながら、再建に懸けるイチゴ農家。仙石線一部運休により、どこにも行けないと嘆く高齢者。原発事故の影響に苦悩する、銀ザケ漁師の希望。学校も、商店も、全てが消えた…離島で暮らす人たちの想い。唯一残った奇跡の船で再起に懸ける、熱き浜の男たち。番組では、人々の生の声に耳を傾ける。そして震災後の宮城が抱える「影」を浮き彫りにし、その影に必死で立ち向かう人々の情熱、未来に希望を見出す「光」と出会う。

懸命に生きようとする若者、世間の目を気にして細々と生きる高齢者、苦悩の果てに自ら生きる権利を捨てた親子…。取材班は様々な人生と向き合ってきた。取材の発端となったのは、２０１２年１月、札幌市白石区で４０代の姉妹が遺体で見つかった問題だ。姉は生前３度も生活保護窓口を訪ねていたのに、保護には至らなかった。“最後のセーフティネット”と呼ばれ、生活困窮者を救うはずの制度が、なぜ…。◆今、生活保護に何が起きているのか。ＳＴＶ報道部では取材班を結成し、シリーズ「生活保護を考える」と題して、さまざまな角度から取材と放送を繰り返してきた。６００日を超える取材からは、それまでなかなか表には出てこなかった生活保護の実態が見えてきた。繰り返し報道される不正受給は全体のごくわずかに過ぎないという事実、高齢受給者を増やす年金政策の不備、制度の根幹を揺るがしかねない急増する“生活保護予備軍”の存在、そして、保護へ厳しい視線が起こしたあまりにも痛ましい事件…。◆生活保護の実態を知る度に、取材班の保護への認識は徐々に変わっていった。生活保護とは、私たち誰もが生まれながらに持っている“生きる権利”を支えてくれる制度である。それが今、大きな岐路に立っている。長きにわたる経済の停滞と繰り返される政治の混乱で、国民の生活は苦しくなる一方だ。誰もが懸命に生きる中、生活保護への風当たりは強まってきている。しかし番組では、私たちの“生きる権利”について、いま一度冷静に考えることを提案する。

山形県の寒河江市立田代小学校。１３５回目の卒業式、唯一の６年生が卒業証書をもらう。しかし、この日は学校にとっても、児童にとっても、そして地域にとっても特別な卒業式になる。６年生の彼だけが卒業するのではなく、児童全員、教職員全員がこの学び舎を卒業する…。◆そんな田代小学校では、３つの特色ある取り組みが行われていた。一つめは「畑の活動」。児童一人一人が一人ひと作物をつくる活動で、採れた野菜は給食や無人販売所に並ぶ。児童たちは、児童をサポートする地域の人々と畑の活動を通して生きる力を学んでいる。二つめは「自校給食」。田代小学校の給食は自校で調理する。調理師は、児童が育てた野菜を生かそうと心を込めて給食を作る。そして児童たちは、自分たちが育てた野菜を食べることで心の豊かさを学んでいる。そして三つめは「地域の人々との関わり」。畑の活動、無人販売所の袋つめをサポートするグリーンキーパーと称する地元の人々が存在する。息子や孫がいなくても学校との関わりを持てると、地元の人々は話す。学校と地域が密接に関わり合っているのだ。◆番組では、田代小学校の最後の卒業式からさかのぼる形で、畑の活動、昔ながらの田植え、収穫、収穫感謝祭、新年の餅つきだんご木づくりと、１２人の児童の日常の様子を振り返る。そして「学校」と「児童」と「地域」の関係性を見直し、地域の中での学校の存在を考える。

日本最南端の炭鉱があった沖縄・西表島。明治１９年より本格的な採炭がはじまった。福岡県出身の村田満が西表炭鉱にやってきたのは昭和１１年。満州事変が勃発し、石炭需要が急増した時代だった。当時１４００人もの炭坑夫が全国から集まり、年間十数万トンの石炭を産出していた。村田が故郷に戻ったのは昭和４５年、実に３４年ぶりのことだった。一体何があったのか。◆村田は知人から「今よりいい条件の仕事だから」と聞き、西表島にやってきた。しかしそこはまるで刑務所のように鉄格子が張られた監獄のような場所だった。過酷な労働とリンチ…。マラリアが流行し、薬もなく、３日もすると亡くなる者が多数いた。◆固く口を閉ざしていた西表炭鉱の関係者・３８人の証言を、元新聞記者・三木健氏が聞き書きし、本にまとめ出版して世間に問いかけた。なぜ、このような炭坑労働が強いられたのか…。◆沖縄本島からも遠く離れた西表島。過酷な労働から逃げても、外は亜熱帯のジャングル。それが「緑の牢獄」ともいわれる西表炭鉱の現実だったのである。日本の近代化の歴史と、それを支えたエネルギー政策の原点ともいえる炭鉱。その狭間から聞こえた名もない炭坑夫の声。故郷への帰還が叶わない人々の記憶の形。刻まれた重い記憶は、記録として私たちに問いかける。

山陰の恵まれた自然を活用し、子どもたち向けの野外教育活動を展開する「くにびき自然学校」。同校のプログラムでは、子どもたちが自然の中で生活しながら、様々なチャレンジをする。そこで子どもたちが自ら学び、考える力をきたえ、豊かな人間性を持った「心を育てる」ことが学校の目的だ。番組では、島根県松江市島根町の桂島で行われた２泊３日の夏休みキャンプに密着。小学３年生～６年生の子どもたち、２０人の成長を追った。

歌手・さだまさしが書いた初の自伝的実名小説をドラマ化。昭和３８年（１９６３年）、長崎を舞台に繰り広げられる、愉快でどこか切ない、昭和の家族の物語。（２０１３年７月７日～８月４日放送、全５回）◆第１回。佐野雅志（大八木凱斗）は、長崎に住む小学５年生。父親の雅人（遠藤憲一）は、一代にして材木商で財をなしていたが、型破りな性格と気前の良さから、多くの知り合いの借金の保証人となり、資金繰りに窮することとなった。雅志が習っていたバイオリンをやめるかどうかが親族会議で議論される中、絶対にやめさせないと言い張る母・喜代子（西田尚美）。そして雅人はついにそれまで住んでいた豪邸を手放す決断をする。長屋住まいとなった佐野一家に待ち受ける運命とは。

山梨県市川三郷町は人口１万７千人余り。宮原地区にある宮原浅間神社は、第十二代景行天皇の時代に創建されたと伝えられる古社で、県南部の中心的な神社として信仰を集めている。◆毎年４月に行われる春季例大祭では、神興と山車が地域を巡行し、太々神楽が奉納される。祭りは氏子が住む３つの地区、岩間・葛篭沢・宮原が輪番で担当。山車の数や神興の担ぎ手の年齢制限など、地区ごとに祭りの形態を変えて実施しているユニークなものだ。２０１３年に担当した宮原地区は、数えで４１歳以上の年配者が神興を担ぎ、１６歳から４０歳までの若者が女装し、昔ながらの木車の山車を引くのが習わし。そして神様を乗せた神興に少しでも長く地域にとどまって欲しいとの思いから、神興の巡行を山車が邪魔をするせめぎ合いを繰り広げる。◆春祭りの一か月半前、宮原地区の集会所に若者たちが集まり、山車の飾り付けの準備が始まった。手作りした花で山車を装飾するのが宮原地区の伝統である。山車を担当するのは「祭典協力会」という地区の若者有志の集まり。宮原地区の山車は昔ながらの木製車輪で、重さが１トンもあるので、引くには最低でも２０人は必要だ。協力会の会長と副会長は、年齢的に山車を曳ける最後の年ということで、ひときわ熱い思いで取り組んでいる。◆山車の準備には何日もかかる。その共同作業を通して、地域の若者の結束は固まっていく。祭りの直前には稚児の舞の練習もスタート、神社では地区住民をあげての準備が行われた。晴天に恵まれた祭り当日、先に進もうとする神興と、とどまらせようとする山車のせめぎ合いは、巡行が進むにつれてヒートアップしていく。番組では、三年に一度の春祭り、それぞれの思いを記録する。