食糧が戦略物資となった現在、食糧の６０〜７０％を輸入に頼っている日本で「もし輸入食糧が途絶えたら」をドラマ仕立てで想定するドキュメント。農林省のスタッフが緊急食糧自給対策を点検・分析した結果を示し、豊かな暮らしの裏に隠された大きな問題を提起する。

殺人罪に問われた少年をめぐる裁判。弁護士、検事、裁判官のやりとりから驚くべき事実が判明する。人情味あふれる弁護士が人気を得て、シリーズ化された。原作：大岡昇平（全４回）◆菊地（若山富三郎）の調べで、ヨシ子（大竹しのぶ）には借金があったこと、宮内という男（石橋蓮司）にその借金を返していることがわかる。同時に宮内とヨシ子の関係も判明する。法廷の証人尋問で、菊地は事件前後の事情をもう一度丹念に問いなおす。その結果、証人の証言は先入観やあいまいな記憶にもとづいていたこと、現場には宮内がいたことまでもわかった。状況はにわかに緊張し、第２回公判が終わる。

１９０８年（明治４１）６月、ブラジル・サントス港に日本人移民が上陸して以来７０年、ブラジル各地で日系人が活躍しているが、移民の多いサンパウロ州では年に１度、各地で“のど自慢”が開かれる。これらに出演する１世から３世までの歌や表情を通して、故国によせる心情や思い出を描き、７０年におよぶ移民の歴史をつづる。

日本の伝統芸術の枠組みや手法をさらに洗練し、伝えている女性芸術家たちの人間模様を紹介するドキュメンタリー。（１９７８年１月５日～３月３０日放送、全１３回）◆第２回は、水墨作家・篠田桃紅さんにスポットを当てる。

亀鶴山八幡神社の秋祭り第１日目、毎年１０月１０日には、伝統行事、神儀（神祇とも表す）が行われる。「シンギ」とは総勢百数十人からなる行列を言い、油木町を甲乙２区に分け、毎年交代して神社へ奉納する行事である。◆各区に８組あり、世話役、師匠役、神儀打ち等２０人から成る体制を１神儀組と呼び、８組全体では１５０～１６０人に及ぶ大行列となる。行列は大頭取や師匠役、獅子舞、猿田彦などを先頭に、神儀打ち３２人が大太鼓を、鉦２０数人は大鉦を打ち、「馬場掛り」「宮巡り」「曲舞」などの曲を奏しつつ、本殿と御旅所とを往復する。頭に尾長鶏の羽飾りを被り、布製鎧に鉢巻き姿、黒脚絆、草履履きで、大きく舞い踊り、鉦太鼓を韻々と轟かせながら打ち奏でる様は、勇壮華麗である。江戸時代中期から続くというこの神儀は、町を挙げての祭りであり、先祖代々引き継がれてきた大事な行事であって、他郷に出ていた人も帰省して祭りに加わる。昭和３５年、広島県の無形民俗文化財に指定された。

愛知県の盲学校の音楽教諭である武久さんは４歳のとき失明、長男も同じ様に失明という不幸を背負ってしまった。しかし父として、教師としての信念を実践し、長男はハンディーを克服し、見事に東京芸大へ進み音楽家への道を歩みはじめた。父子の生き方は、私たちに今日失われかけている父親像と教育について問いかける。

わらべ歌のメロディーは、ピンクレディーのヒット曲につながっている―。このような仮説の元、日本の詩情と現代に生きる日本音楽の流れを探った音楽ドキュメンタリー。全１３回。◆最終回は、これからの日本音楽の姿に思いをはせる。【番組内に登場する地名、人名、役職名、引用資料等は制作当時のものです。現在とは異なっている場合があります】

かつて博多湾は引き揚げ者の港であった。敗戦直後の１９４６年（昭２１）、１３０万人の日本人が外地からこの港に上陸した。これらの引き揚げ者の中には、両親を失い、栄養失調の孤児も数多く含まれていた。彼らは、その後の人生をどう送ったのか。