死因究明のスペシャリストたちが、“不自然な死”の謎を解く、１話完結の法医学ミステリー。脚本：野木亜紀子。（２０１８年１月１２日～３月１６日放送、全１０回）◆第４回。ある日、三澄ミコト（石原さとみ）の義母・夏代（薬師丸ひろ子）がＵＤＩラボにやって来た。ケーキ工場で働き、バイクの自損事故で亡くなった佐野（坪倉由幸）の妻・可奈子（戸田菜穂）が、夫の事故死の原因は過労ではないかと疑っているため、死因を調べて欲しいというのだ。夏代が佐野の勤務状況を確認するため職場に行くと、工場長の松永（春海四方）は勤務状態に問題はないと、過労による事故死を否定。ミコトは、ＵＤＩラボの面々やミコトの弟・秋彦（小笠原海）、佐野の息子・祐（藤原真優）と共に、事故現場探しに奔走する。そんな中、ミコトは中堂（井浦新）と木林（竜星涼）が車で出かけていく現場に遭遇。ついに中堂の秘密が明らかになる。

大阪環状線の駅を舞台に、笑いと人情に溢れた大阪人とそこにある地元愛に包まれながら紡がれるひと駅ごとの物語を、全編４Ｋカメラで撮影したオムニバスドラマの第４シリーズ。（２０１８年１０月１３日～１２月２２日放送、全１０回）◆第９回、天満駅「差出人のない手紙　前編」。大学生の水澤つるぎ（西畑大吾）は、元音楽大学教授の祖父・神崎周一郎（宇崎竜童）に頼まれて、周一郎に届いた“差出人のない手紙”の差出人を探している。手紙には「私はもうじき視力を失います。まだ見えているうちに貴方に会いたい」と切ない想いが綴られていた。東京に住んでいる周一郎は「差出人候補は学生時代に過ごした大阪でのかつての恋人では」とリストをつるぎにゆだねていたが、自らも大阪に出向いて、つるぎと一緒に差出人を探し始める。２人は差出人候補の人物の家を訪問するが、なかなか見つからない。探し歩く中、つるぎは現在片思いの女性がおり、思いを告げられずにいることを周一郎に打ち明ける。

「岐阜に移住して、古民家カフェをやりたい」という夢破れ男と、「古民家リフォームやってみたい」と願う自称建築士の女。決められない男と決めたい女が、理想の物件を求めて岐阜県内をめぐる、山あり谷ありのロードドラマ。脚本：今井雅子。（２０１８年１０月１６日～１２月２５日放送、全１０回）◆第３回「ゆずれないものを持て！」。大垣市の古民家物件にあわせて、水槽付きのリフォームプランを練る真琴（早見あかり）に、亜紀（岡田義徳）から「飛騨市も見てみたい」という驚きの提案が。曖昧な理由で新たな土地をめぐる亜紀にげんなりする真琴だったが、気持ちを切りかえて、飛騨にある物件をリフォームして暮らす移住者へのアポなどをとり、着々と亜紀の移住をサポートする。

小さな喫茶店「こんなところに」で繰り広げられる恋愛模様から、「運命」のあいまいさと「人情」のあたたかさを発見する、恋愛×地元商店街応援ドラマ。（２０１８年２月２６日～３月２６日放送、全５回）◆第１回。ＹｏｕＴｕｂｅｒの初カレ・拓郎（カブキン）との恋愛にウキウキの陽子（松井愛莉）だったが、サプライズでカレの家に行くと浮気の現場を目撃。逃げたカレがＵＰした動画を手掛かりに陽子がたどり着いたのは、岐阜市・柳ケ瀬商店街の一角にある喫茶「こんなところに」だった。その店では何やら、怪しげな金の交渉が聞こえてくる。マスター（小沢一敬）と陽子、そして常連客たちとの出会いが、運命の歯車を狂わせ始める。

今から３０年前、全国に先駆けて高校中退者を受け入れた北海道・北星学園余市高校。通信制高校の増加や貧困層の広がりなどで生徒数が減少し、２０１５年１２月に「廃校を検討」と報じられた。しかし、関係者から存続を願う声が高まり、厳しい条件を理事会から突きつけられながらも踏みとどまっている。かつて１５年もの間自宅にひきこもっていた最年長２９歳の生徒は「三味線」が得意な人気者。「北星余市」と書かれたトランクス姿で、リングに立つプロボクサー。別の私立学校で顧問と衝突して転入、余市が第二の故郷となった玄人はだしの三味線弾き。５月、北星余市は理事会の存続条件をクリアした。元校長は、今年初めて生徒たちとブドウ畑に出た。先生が学校存続のための一策と力を注ぐ「ワイン作り」講座だ。北星余市の存続運動は、現代社会に、この高校が存在する意義を再確認した人たちの闘いだった。卒業生たちの過去と現在。北星余市でやり直し、生き直した３年生の巣立ち。そして、学校の未来のために新たな試みを始めた元校長の思い…。北星余市の「春」の重さを知る人たちの、廃校問題と向き合った２年半を見つめる。

東京大学や北海道大学など国内１２の大学に、日本の先住民族アイヌの遺骨が保管されている。国の調査で、その数はおよそ１６００体に上ることが明らかになった。多くは明治から昭和にかけて人類学者がアイヌ墓地を掘りおこし、研究の名目で持ち去ったものと言われている。「先祖の遺骨を取り戻し、故郷で弔いたい」と道内各地のアイヌたちが声をあげ、遺骨返還運動が始まった。返還に応じない大学を相手に裁判が起こされ、和解が成立して故郷に返還されるケースも出てきた。なぜ裁判を起こしてまで遺骨の返還にこだわるのか。その声に真摯に耳を傾けたとき、アイヌ民族の先祖を敬う独特の死生観と、自然と一体となった世界観が見えてきた。さらに明治以降の意気盛んな北海道開拓物語とは別の、もう一つの１５０年史が浮かび上がってくる。長く続く差別の歴史に抗い、民族のあるべき姿を模索するアイヌの今を追った。

広島県にある動物保護団体「犬猫みなしご救援隊」の代表・中谷百里さんが犬や猫の保護活動に奔走する姿を２週にわたって送る。◆前編。中谷さんは広島市郊外の本部に犬１４０匹、猫１０００匹を収容するシェルターを構え、さらに栃木にも犬９０匹、猫３００匹を収容するシェルターを持つなど幅広く活動している。そんな中谷さんが今取り組んでいるのが、各地で起こっている「多頭飼育崩壊」への対応だ。犬や猫が好きで飼い始めたが、去勢手術をしなかったために、世話ができないほど増やしてしまうケースが起きている。あるケースでは、犬３０匹近くが放置され、周辺住民が被害を受けるまでになっていた。別のケースでは２ＤＫのアパートで女性がひとりで猫３０匹近くを飼育しているが、掃除が行き届かず、悪臭がするなどの近所のクレームがきていた。中谷さんは絶妙な間合いで飼い主と向き合いながら、生き物たちの命を最優先した道筋を見つけていく。

知的障害や精神障害からの「不良な子孫の出生を防止」するとして、本人の同意なしに生殖不能とする手術を行った“旧優生保護法”。北海道に住む７６歳の男性は「１９歳の時に手術された」と主張する。足が不自由なうえ「精神分裂病」（のちに統合失調症と改称）と診断され、断種手術が行われたという。全国で不妊手術を受けたとされるのは約１万６０００人。行政の資料は失われ、当事者の高齢化も進んでいる。「産み育てる」という人権が強制的に奪われた残酷な歴史から、国の責任を問う。