世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズの総集編。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆“首狩り族”として名高いボルネオのダヤック族をインドネシア領カリマンタンに訪ね、彼らの精神世界を探る。いったん埋葬した遺骨を数年後に掘り出し、洗い清めてブランコに乗せ、２週間がかりで丁寧にまつった後「死者の国」へ送り出す儀式（二次葬）クワンカイ。ロングハウスでの収穫祭は熱狂的な徹夜の祭りで、村人は１０人のシャーマンを仲立ちに天に感謝し、２４頭の豚を天に捧げて、その血で子どもたちを清める。

巨人軍・王貞治選手のたどってきた道のりを、彼をホームラン打者に育てあげた荒川博との出会い、一本足打法を完成させていくひたむきな姿、名投手金田、稲尾、小山との手に汗にぎる対決シーンなどを、水原茂、川上哲治ら関係者の証言とアニメーションによって再現する。

愛知県の盲学校の音楽教諭である武久さんは４歳のとき失明、長男も同じ様に失明という不幸を背負ってしまった。しかし父として、教師としての信念を実践し、長男はハンディーを克服し、見事に東京芸大へ進み音楽家への道を歩みはじめた。父子の生き方は、私たちに今日失われかけている父親像と教育について問いかける。

亀鶴山八幡神社の秋祭り第１日目、毎年１０月１０日には、伝統行事、神儀（神祇とも表す）が行われる。「シンギ」とは総勢百数十人からなる行列を言い、油木町を甲乙２区に分け、毎年交代して神社へ奉納する行事である。◆各区に８組あり、世話役、師匠役、神儀打ち等２０人から成る体制を１神儀組と呼び、８組全体では１５０～１６０人に及ぶ大行列となる。行列は大頭取や師匠役、獅子舞、猿田彦などを先頭に、神儀打ち３２人が大太鼓を、鉦２０数人は大鉦を打ち、「馬場掛り」「宮巡り」「曲舞」などの曲を奏しつつ、本殿と御旅所とを往復する。頭に尾長鶏の羽飾りを被り、布製鎧に鉢巻き姿、黒脚絆、草履履きで、大きく舞い踊り、鉦太鼓を韻々と轟かせながら打ち奏でる様は、勇壮華麗である。江戸時代中期から続くというこの神儀は、町を挙げての祭りであり、先祖代々引き継がれてきた大事な行事であって、他郷に出ていた人も帰省して祭りに加わる。昭和３５年、広島県の無形民俗文化財に指定された。

南国沖縄の自然を舞台に舞うオオゴマダラ。オオゴマダラは羽を広げると２０センチ以上にもなる日本で一番大きなチョウである。色あざやかな幼虫から、黄金のさなぎへ、そして秘密の色を秘めた白と黒の羽。この日本最大のチョウ、オオゴマダラの一生には、自らを護る巧みな自然の知恵がかくされていることを解く。

ＵＦＯに乗ってやってきた娘コメットさんが、地球人の素晴らしい愛や生き方を探す。１９６７年のヒットシリーズのリメイク。（１９７９年９月２４日終了）◆星から来た不思議な娘コメットさん（大場久美子）。地球へ愛を探しにやってきたという。地球へ来て迷子の自分に気づいてくれた最初の人・園田君が留学をするというので、はじめてプレゼントを買って贈る。

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

岩手県滝沢村に伝わる年中行事「ちゃぐちゃぐ馬こ」をドキュメンタリー風に構成。こよなく馬を愛し、馬とともに過ごす６６歳の男性の生活を軸に、南部地方の１年を取材した。「ちゃぐちゃぐ馬こ」は、着飾らせて鈴をつけたたくさんの馬を、滝沢村から八幡宮まで行進させるお祭り。彼は今も風格ある曲がり屋で馬を育て、毎年「ちゃぐちゃぐ馬こ」に参加している。