愛知県岡崎市の山の中に小さな寺がある。そこはかつて「平成の駆け込み寺」と呼ばれ、非行や虐待、いじめ、薬物依存など、様々な理由から親元で暮らせなくなった子供たちの「居場所」だった。その寺の住職、廣中邦充さんは２０年間にわたり、問題を抱える子供たちを無償で預かり、更生に導いてきた。子供たちからは「おじさん」と呼ばれ、第二の父親の様な存在だ。しかし、子供たちの精神的な支えであった廣中さんは、ステージ４の肺がんに侵され、その後、脳転移が発覚。強靭な精神力で病と闘いながら、最後まで子供たちに手を差し伸べ続ける。熱血和尚と傷ついた悩める子供たちの心の触れ合いを、１２年間捉え続けた。

東日本大震災から９年。被災地では新たな街が生まれ、落ち着いた暮らしを取り戻す地域がある一方、過疎化に拍車がかかり、存続の危機に直面する地域も出てきている。山を切り開いてでも安全な高台を用意し、暮らしを復興させる。国の「防災集団移転促進事業」は手厚い予算と特例で推し進められたが、限界集落化は止められなかった。東日本大震災後、若い世代が次の震災に備え、将来の安全な暮らしを求めて地区外へと流出する「震災前過疎」と呼ばれる状況も起きており、危機感は強い。現地に駐在する学術研究員は、住民たちとともに「事前復興」の取り組みを進め、「創造的復興」を通じて「新しい東北」を創り出そうとしているが、国が掲げた東北の姿はまだ見えない。

全国各地に数多くいるご当地ヒーロー。その先駆け的存在が、ロケットの発射基地やサーフィンスポットとして有名な種子島で活動している「タネガシマン」だ。１９９９年、種子島のアクション好き青年団のメンバーが集まって結成した。島内で開かれる様々なイベントに出演するだけでなく、島外にも出没し、島の特産品を配って回るなどして、種子島のＰＲ活動にも励んでいる。完全オーダーメイドのショーであることが特徴で、毎回イベントの主催者に、業界の問題、課題を取材し、１回限りのどローカルな脚本を制作する。活動開始から２０年が過ぎ、これまで演じてきた舞台はなんと３００を超えた。そんな舞台を作り上げるのは、「種子島アクションクラブ」の代表、高磯勝俊さん（５２歳）。衣装も、脚本もすべて手作りのタネガシマン。本業である農業の傍ら、日々寝る間を惜しんで、タネガシマンを演じている。タネガシマンはなぜ、島の人々から愛されているのか。そしてその舞台はどのように作られるのか。その秘密に迫る。

実施か、中止か。九州屈指のプロの演奏者が集まった九州交響楽団。そして「九州を元気にするバイ！」をキャッチフレーズに活動を続けてきた九州プロレス。２つの団体は、コロナ禍によって活動自粛に追い込まれながらも、活動への道を探っていた。九響の首席チェロ奏者である山本直輝さんは、妻でバイオリニストの葉石真衣さんと共に無観客配信で音楽を届ける。九州プロレスのレスラー・ばってん×ぶらぶらは怪我で引退するか苦悩していたなか、コロナ禍で思うように興行が出来ない団体のために自分には何が出来るのか模索するようになる。

２０１９年７月に発生した京都アニメーション放火殺人事件。京都府警は遺族から実名報道や取材への意向を聞き取り、その内容をマスコミに知らせるという異例の報道発表を行った。遺族からの回答の多くは実名報道を拒否するものであった。しかし、マスコミは“いつも通り”犠牲者の実名を報じ、社会からは多くの批判を浴びることになった。報道機関は、これまで「国民の知る権利に奉仕」し、訴求力のある事実として、犠牲者の名前を伝えてきた。実際に、「息子は３５（当時の死者数）分の１」ではないと語った被害者・石田敦志さんの父・基志さんは、実名報道を希望した。他にも実名報道を希望する声もあり、一定の意義はあったと言える。一方、ある遺族は実名報道を拒否した立場から、「実名は勝手に知らされるべきことなのか。被害者遺族の視点に立った報道を」と、報道が遺族をさらに苦しめた現実を語った。マスコミは遺族にどう向き合うべきなのか。京都アニメーションの放火殺人事件から１年以上が経ってもなお、事件が突き付けたマスコミへの課題は未だに明確な解決をみない。遺族とマスコミはどう向き合うべきかという、答えがないかもしれないこの問題について、様々な立場からの証言を積み重ね、紐解いていく。

２０１９年１０月、台風１９号により千曲川の堤防が決壊した長野市長沼地区。堤防は「桜づつみ」と呼ばれ、１００年に１度の大雨を想定した「完成堤防」にさらに盛り土をして強化したものだった。桜づつみはなぜ住民を守れなかったのか、堤防再建に向け住民と行政の模索が続く。地域の実情にあった治水対策を検証する。

愛媛県新居浜市に住むシングルファーザーの青野泰介さん（パパ）と高校３年生の夏月さん（なっちゃん）。パパの作る料理といえば、焦げたチキンか野菜モリモリの焼きそばくらい。そんなパパが３年前、なっちゃんの高校進学を機に弁当を作り始めた。ダイエットも禁酒も禁煙も続かないパパにお弁当作りが続くわけがない、そう思っていたなっちゃん。そんなパパのお弁当には必ずパパ直筆の「お品書き」が添えられている。最初、お品書きは、お弁当の献立だけを書いたものだったが、いつしかユニークなお弁当のタイトルと共に綴られた父から娘への手紙となっていた。１００回、５００回と毎朝作り続け、２０２０年３月１日、ついになっちゃんは卒業の日を迎えた。パパは２月２８日の７００回を最後のお弁当と決めた。しかし、お弁当の最終日前日思いがけない出来事が起きる。そして迎えた最終日。最後のお品書きに綴られたのは…。

戦争で焦土と化した沖縄。紅型、琉球紬、芭蕉布などの沖縄の豊かな染織文化が全て失われた。その文化が戦後、鮮やかに復活を遂げた陰に米沢出身の一人の男がいた。田中俊雄は大正３年（１９１４）、米沢の機屋の長男として生まれた。上京した田中は、日常の暮らしの中で使われてきた手仕事の日用品の中に美を見出す民藝運動に出会い、運動の中心にいた柳宗悦らと活動を共にする。田中が戦前、沖縄で収集した膨大な生地をもとに、戦後夫人とともにまとめたのが『沖縄織物文化の研究』。しかし田中は、この本が世に出るのを待たずガス中毒で亡くなった。３８歳の若さだった。戦後、沖縄織物復興のバイブルとなったこの本の巻頭には、焦土と化した沖縄への田中の思いが「傷痕の沖縄に捧ぐ亅という言葉で記されていた。染織王国・沖縄の礎を築いた田中俊雄の足跡。沖縄と山形を結ぶ糸をたぐり、紡ぐ旅を始める。