国際先住民族年にちなみ、世界の先住民族を紹介して彼らの生き方、豊かないとなみを通して文明のあり方を考える２夜連続シリーズ。◆第１回はパプアニューギニア北部の森林で暮らすワヘイ族。彼らは自然の音とともに日々を過ごし、音を通して森の精霊と交流する。その交流や祭りなどを紹介するとともに、外部世界との接触によって変わろうとする現在の姿も紹介する。

古老が語るアイヌ語の世界を通して、自然を神と敬うアイヌの人々の豊かな心の世界を、北海道の雄大な自然を背景に描く。◆アイヌの人々は北海道が原生林に覆われていた頃、野山を自由に駆けめぐり、自然界のすべてをカムイ（神）とあがめ、その恵みに感謝の祈りを捧げて暮らしていた。日高の沙流川（シシリムカ）のほとりに、祖先から受け継いだ暮らしの知恵やしきたりを大切にして生きている老人がいる。小さな畑を守りながら細々とした暮らしを営む黒川セツさんは、祖父の命日に火の神様を通じてアイヌ語で祈りを捧げる。上田トシさんはウェペケレ（散文の昔話）の語り手だった姉の死後、アイヌ語の物語を必死に思い出して語るようになった。

遊び好きの旦那が友人と相談。正月に色町の店へ行き、縁起の悪い駄洒落ばかり言って縁起かつぎやの芸者国鶴を困らせようということになった。「けんげしゃ」とは、御幣かつぎのこと。別名「かつぎ茶屋」。

高齢化社会の中で、保健・福祉・医療の連携の中での新しい視点と行動原理の提案をめざして開催された「健康・福祉わかやま創造セミナー」の番組化。老人保健法１０周年・老人福祉法３０周年記念。和歌山県立きのくに志学館メディア・アート・ホールでの中継録画。◆官民一体での成人病予防といきがいづくり、心と体の健康づくりへの具体的提案が、出演者とセミナー参加者とのやりとりの中でわかりやすく語られる。トーク?では健康学習のまちがいと新しい視点、トーク?では世界の保健・福祉の現状報告、トーク?では寝かせきりをなくす提案、トーク?では保健・福祉の最前線を支える人間たちの問題点が語られる。

「越後獅子」は長唄にもあるが、上方で流行っていた地唄を、歌舞伎に取り込んだもの。歌舞伎では角兵衛獅子の格好で賑やかだが、地唄舞では渋味の振りで舞い納める。「淀川」は逆にもと歌舞伎にあったものが地唄舞になったという。遊女が朝帰りの男を見送る、情緒あふれる踊りだが、歌舞伎の振付師でもあった初代山村友五郎が考案したとされる。「放下僧」とは僧侶の格好の芸人のことであり、能狂言にもある。室町期の流行り歌が地唄になったという。今回は新たな振付で舞う。

三浦半島の先端近く、相模湾側にある溺れ谷、つまりもとは陸地で谷だった地形がそのまま海へ沈んだもののうち最大のものが小網代湾。首都圏では唯一、ひとつの集水域が源流から河口の干潟までそっくり残っている。この集水域全域に生息するアカテガニ産卵と小網代の谷の生物たちの息吹を紹介する。

（桜井長一郎）志ん生をはじめ、いろいろな芸人・役者・政治家など、よく知られた人々の声色を巧みに使い分ける。時の人が対象になる芸なので常に世の中をよく見る努力が成否の鍵になる芸である。／（青空球児・好児）以前は芝居もやったという話から、では国定忠治を２人でやろうと１人３役までして笑わせる。

「アジアの時代」先駆けること８０年余の明治時代、日本とアジアの理想郷を求めて生命がけで闘った宮崎滔天とその兄弟たちの生涯を描くドキュメントドラマ。テレビ熊本開局２５周年特別番組。◆明治から大正にかけて「抑制」と「植民地主義」の嵐が日本の内外に吹き荒れた。孫文とともに辛亥革命を成功に導いた日本人・宮崎滔天（杉本哲太）と彼の兄弟は、自分たちの理想のために「自由」と「民権」の旗を掲げてその嵐に立ち向かう。