加賀象嵌を探訪する。◆加賀象嵌の嚆矢は、藩主前田利家が京都から金工を呼び、武具をつくらせたものだ。金属に模様を彫り、そこに別の金属を嵌め込む。武具は武家社会ではもてはやされたが、明治には藩が消え、象嵌も危機に陥った。実業家の長谷川準也に救われたが、１９４１年（昭和１６）、またも戦争のため消滅の危機に瀕した。◆加賀象嵌の職人は現在おらず、作家が跡を継いでいる。中川衛さんは金沢卯辰山工芸工房でも教え、４００年続いた技術が途絶えないよう、若い世代に受け継いでいる。

偉人、有名人、人知れずに大事を成し遂げた人など、福島にゆかりある人物の足跡をたどり、その人の業績と人柄を描くシリーズ。◆小林久敬は、郡山・安積の発展の源流となった安積疎水開さくをいちはやく提唱し、その実現には私財を投じ、破産に追い込まれるという非常な努力をした人物である。文政４年（１８２１）須賀川中町に生まれた久敬の少年時代に天保の大飢饉があり、農民はひどく困窮した。水不足のため、稲が実らなかったからである。久敬は子供心の水不足の苦境時代を思い、猪苗代湖東注への決意を固めさせた。しかし、明治１２年（１８７９）にファン・ドールンの測量にもとづき国は安積疎水に着工、このときの政府案は久敬が計画した斉木峠案ではなく、田子沼を経て中山峠を下すものであった。私財を投じて疎水の測量を行い、県や政府に陳情したが、一民間人の夢想として相手にされず、あまりに熱心な彼の言動は狂人扱いされるほどであった。

若手のお笑い芸人が漫才やコント、漫談などを観客の前で披露し、面白いと評価されたネタだけが選ばれてオンエアされる「爆笑オンエアバトル」。この回は年末スペシャルとして、リクエスト特集をおくる。司会は伊藤雄彦アナウンサー。◆１９９９年に放送された中から、視聴者からのリクエストが多かった漫才やコントを録画で紹介するとともに、演者たちが裏話をトークする。そして出演者一同でこの日限りのバンドを結成し、クリスマスソングを歌う。

放送３５周年を迎えた「ふるさと紀行」。このシリーズは「次世代に伝えたい歌」をテーマに、懐かしい唱歌、童謡など心に残る歌のふるさとを訪ねて日本列島を縦断する。（１９９８年４月５日～１９９９年３月２８日放送、全５０回）◆「青い月夜の浜辺には、親を探して鳴く鳥が…」青々とした月がのぼり、海が鈍く輝く。千葉県の南房総、太平洋に面した和田町の和田浦海岸。美しい和田浦海岸を舞台に詩人・鹿島鳴秋が大正９年に発表した童謡「浜千鳥」。作曲は弘田龍太郎。南房総には黒潮が様々な自然の恵みを運んでくる。和田漁港は江戸時代から続く近海捕鯨の基地で、町には鯨の土産物店や鯨料理の店がある。和田町は四季を通じて花の栽培も盛んである。花の栽培は大正９年頃から始められ、日本有数の「花の町」として知られている。鹿島鳴秋は花と潮騒のこの町をことのほか愛した。大正時代、鳴秋は詩人・劇作家として成功し、作品を多く残している。童謡「浜千鳥」「お山のお猿」「金魚の昼寝」など、作曲家・弘田龍太郎とのコンビで世に出した作品は今も歌い継がれている。番組では南房総の和田町を訪ね、美しい自然と鹿島鳴秋の世界を描く。

ピアニストの村松健さんが高崎から鎌倉までの鎌倉街道をたどる紀行番組。このシリーズでは上道・中道・下道のうち上道（かみつみち）約１４０ｋｍを歩く。テレビ埼玉開局２０周年記念企画。◆国分寺址辺りを通る街道はいくつかある。本道は府中街道を南に進む。もう１本は、本道より武蔵野線をはさんだ西の道。電気機械工場や中学校の敷地を通り、甲州街道に突き当たるところで再び姿をあらわしている。中央自動車道をくぐる手前で見えてくる多摩川分倍河原は、鎌倉幕府にとって大変重要な防御線であった。新田義貞鎌倉攻めの最高潮、合戦の舞台となった古戦場跡を左に見て、京王線・中河原駅を経て聖跡桜ケ丘駅へと向かう。

被爆者の高齢化が深刻化する中、広島市はヒロシマピースボランティアの育成に乗り出した。被爆体験のない人が研修を受けることによって少しでも被爆体験を伝えていこうというもの。被爆体験のない若き“ヒロシマピースボランティア”メンバーの阿形さんを密着取材する。◆彼女が綴った「ヒロシマ命の遺産」ノートを交え、被爆者で語り部の先輩、沼田さんとの心の交流や、平和公園内に移設された韓国人原爆犠牲者慰霊碑が彼女に問い掛けた在韓被爆者問題をクローズアップしていく。そして次の時代を担う世代に被爆体験を継承することが急務となっている現状を人々に伝える。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。◆島根県石見町鹿子原地区で１８０年続く「虫送り踊り」は、稲につく虫を追い払い豊作を祈る踊り。全国各地に残る虫送り行事の中でも、鹿子原のように陽気な踊りは珍しく、昭和４２年に県の無形民俗文化財の指定を受けている。毎年土用の入りに行われ、花笠に浴衣、紅だすきの若者が腰に太鼓をつけて歌に合わせて踊りながら行進する。いまも若者たちが多く参加し、脈々と受け継がれる伝統行事である。（島根県石見町）

１９９９年４月、我が子の死の真相を知るために加害少年に民事訴訟を起こすまでの父親の取り組みを通じて、少年司法の枠組みから置き去りにされ、苦しみ続けている被害者遺族の現状を伝える。◆長野県のある父親は、９７年１１月、長男（当時１９歳）を、十数人の少年達による集団リンチで亡くした。『なぜ我が子が事件に巻き込まれなくてはならなかったのか？』事件の真相を求め警察や検察、家庭裁判所に何度も何度も求めたが、加害者の少年の立ち直りを目指す少年法のため、事件の詳しい経緯や状況、審判の結果すら教えては貰えなかった。父親は会社を辞め、自らの力で事件の真相解明に乗り出すと共に、事件翌年の９８年２月、少年事件の遺族たちの全国組織『少年犯罪被害者当事者の会』に参加し、少年法の見直しを求めて活動を始めた。