財団法人放射線影響研究所、略して放影研。１９４７年に原爆障害調査委員会として発足、１９７５年に放影研となった。日本側は厚生省、アメリカ側はエネルギー省が米国学士院に委任して運営に当たっている。その窓口変更の申し入れがなされ、岐路に立たされた放影研の今後を探る。◆申し入れは委託先を学士院から一般大学に変更したいというもの。それによってエネルギー省の影響が強まると懸念されている。もともと放影研は一切治療に当たらず、人体への放射線の影響調査のみを行ってきたことで人間をモルモット扱いしているとの非難を受けていた。被爆者や治療に携わる医師たちの期待に、放影研は応えていけるのか。

長兵衛は左官職人。腕はいいが博打好きで、家は火の車。孝行娘のお久は吉原に身売りをして借金を返し、真面目に仕事をするように父に意見してほしいと女将に頼む。長兵衛は女将に呼ばれ、説教され、５０両を借りた。改心して帰る途中、長兵衛は橋から身投げしようとしている男に出会い、同情して借りたばかりの５０両をそっくり渡してしまう。

奈良市中心部から車で５分の所にある奈良阪町は、京街道沿いの２８０世帯、８７０人の集落である。◆奈良坂町の奈良豆比古神社には氏子で組織する男だけの宮座がある。年功序列が座の規則で、４５歳以上の男が加盟する。最高齢が一老。二老、三老と続きその下が老中である。６０歳から６２歳までは奉行家と称し、座の運営や奉仕に当たる。年に１３回の祭りがあり、厳しい仕来りを守って宝亀殿で諸式を執り行う。集落共同体の伝統である。◆奈良豆比古神社の草餅祭、李祭、虫供養、茶摘祭、例祭、弓始〔奈良県〕

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆祭りには無病息災や商売繁盛を願うものが多いが、その中でも女性にありがたい神様が中央町・吉見神社のお祭り。子授け、安産の神様で、祭りの一日だけお参りすると千日分お参りしたと同じ御利益があるといわれている。

歌舞伎はミュージカルである。その音楽的４要素を取り上げて解説する。◆柝は舞台の進行の合図に使われ、ツケは走りや立ち回りに。下座音楽は背景音楽として。大薩摩は開幕時の豪快な語り口や華やかな三味線の演奏に。竹本は丸本物（浄瑠璃の特定の段だけでなく、全段を演奏するもの）で情景や心の描写に、それぞれ使われることが多い。これらの音を背に、役者は芝居を進めていくのである。◆副音声は英語

秋田には昔から良質な銀を産出する鉱脈がいくつかあった。秋田藩初代・佐竹義宣が常陸国から移封してきて銀山を開発、銀細工の製作を奨励した。移封時藩主に従ってきた細工師により秋田銀線細工は細密工芸として世に知られるようになる。時代と共に銀山は閉じたが、秋田銀線細工の技法は綿々と受け継がれている。現代の工芸家・進藤春雄は、細い銀線をより合わせて作る根気のいる作業と向き合い、現代感覚を加えた作品を作り出す。その製作工程、作品と古い時代の名品を紹介する。◆秋田銀線細工、香器「春の兆」、香器「煌」、宝石箱、虫かご「春に想う」、金灯籠（十代藩主佐竹義厚奉納）、純銀花嫁かんざし

山また山、宮城県の端の栗駒町は森林が面積の７０パーセントを占める。標高１６２８メートルの栗駒山は５月から６月にかけて残雪が馬の形をつくる。地元の人たちは「駒姿」（こますがた）と呼び、その形によってその年の農作物の出来を占ったりしてきた。山麓は若葉の季節、ブナの原生林では葉が日光を透かして輝く。栗駒山から流れ出た清流が緑を縫うように山腹を伝って行く。三追川（さんのはざまがわ）は、イワナ釣りには絶好の渓流。二追川（にのはざまがわ）のほとりでは８６歳の千葉さんが昔ながらの藍染めをしている。染め上がった布をこの川で洗い、仕上げも昔のままのやり方だ。千葉さんの藍染めは「正藍染」と呼ばれている。自然にすべてを委ねた他に類を見ない手法は、昭和３０年の国の重要無形文化財に指定されている。深山牧場は５月中旬から半年間、農家の牛を預かって放牧する。世界谷地原生花園、栗駒山の中腹に広がる湿原で、高山植物が可憐な花をつけていく。

三重県伊勢市に鎮座する伊勢神宮の内宮と外宮。昔から一生に一度はお参りするところとして“お伊勢さん”と親しまれてきた。古代神話と現実の歴史の中で国家存立の重要な位置を占め、米を中心にした多様な神事が古式のまま綿々と受け継がれている。平成５年には社殿や宝物などをすべて新しくする「式年遷宮」が斎行された。神宮の起源や遷宮が２０年ごとである理由など秘められた歴史を解明し、米を中心とした農耕民族・日本人の精神の源流を探っていく。◆伊勢神宮（内宮・外宮）◆伊勢神宮神事・日毎朝夕大御饌祭、神田御田植初式、抜穂祭、神嘗祭大御饌、月次祭◆御鏡、第一御大刀