名もない庶民から天下人に上りつめた豊臣秀吉の波瀾の生涯を描く１２時間ワイド時代劇。◆浅井・朝倉攻めの功績で藤吉郎は小谷城を与えられ、名を羽柴筑前守秀吉と改めた。正月の宴で生き延びた市と再会した秀吉は、亡き夫・長政のどくろの杯を口元に運ぶ市を複雑な気持ちで見つめるのだった。ねねの希望で新たに築いた長浜城に母たち家族を迎えた矢先、おみねが秀吉の子だという男の子を連れてやってくる。

”生活苦で心中した大工夫婦が残した、幼い女の子お民と男の子の二人を、八百屋の平助夫婦が引き取り育てる。年頃になると八百屋小町￥””といわれていたお民は、伊勢から来ていた隣の弥五郎と所帯を持ち仲良く暮らしていた。ある日、伊勢の弥五郎の兄が大病で危篤と聞き、二人は伊勢に旅立ち、兄の死に水を取る。この時、器量の良いお民に横恋慕した男が夫を毒殺して言い寄ってくるが、お民はこの男が夫の敵（かたき）と知る。￥”””

偉人、有名人、人知れずに大事を成し遂げた人など、福島にゆかりある人物の足跡をたどり、その人の業績と人柄を描くシリーズ。◆画家・詩人として数多くの作品を残した竹久夢二は、しばしば福島を訪れている。県内各地で絵画や詩を残し、何人かの女性と噂になり、話題となった。夢二の福島での足跡をたどる。有名な「宵待草」は夢二が会津若松を訪れた時につくったものといわれ、文学碑も建っている。夢二の描く美人画のなかには、福島の女性のイメージで描かれたものもあったのではないかと探ってゆく。

江戸の町人文化全盛の文化、文政の頃、その情報発信の中心地は遊郭の吉原だった。豪商達はもとより、武家、人情本作家、浮世絵師、出版元など当時の文化人が盛んに出入りし、時には大名もお忍びで現れ、盛大な宴を催した。清元「北州」は、吉原の年中行事を歳時記風に巧みに取り入れた踊りである。また、この頃流行った端唄の上品なものを集めて生まれたのがうた澤節だ。「身は一つ」は、狂歌で有名な太田蜀山人の作といわれ、名文句で綴られている。江戸文化史の西山松之助氏に聞く。◆舞踊　清元「北州」、うた澤「身は一つ」、清元志寿太夫【人間国宝】、堅田喜三久【人間国宝】

岡山県の最北端、上齋原村の旧家・藤木家の正月の風習と料理を主題に、この地方の典型的な冬の生活を逐一記録した。代々伝わる暮れから正月にかけての家庭の伝承行事を忠実に受け継いだ、端正で由緒ある生活ぶりがうかがえる。◆笹ぼうきで家中を清め、年神様を床に飾り、保存食材を駆使して正月の準備をする。そして神様と同じ食べ物で正月ひと月を過ごす。「百日雪の下」といわれる雪深い山村に、ゆかしい風習が連綿と続く。◆上齋原村の正月料理、切り初め、縫い初め、送り正月〔岡山県〕

明治６年、いわゆる「お雇い外国人」として日本にやってきたオランダ人技師と恋をし、さまざまな困難を乗り越えて自立して生きた女性を描く。原作：三宅雅子。◆明治の末、京都山科を訪ねた楢林（風間杜夫）は一人の尼に会う。墨染めの衣のお絹（有森也実）を見て楢林は驚いた。かつて彼が通訳をつとめたオランダ人技師・デレーケ（ダフ・マルコム）と、旅館の仲居だったお絹は恋に落ちた。デレーケの仕事は木曽三川の改修工事であったが、視察のたびに計画を変更する彼と日本人技師とは対立し、工事の主導権は日本の官僚に移ってデレーケは排斥されていく。そのころお絹は子供を身篭っていた。

長野地方気象台の予報官・木島は、妻を亡くしてから４年間再婚話にも興味をしめさずやもめ暮らしを送っている。登山仲間の早川が彼を心配して持ちかけた妹との縁談をきっかけに、再婚しない本当の理由、亡き妻の死の真相を語りはじめる。

町内で物知りと言われている先生のところへ男が来た。百人一首の歌の意味を教えてほしいという。『千早ふる　神代もきかず竜田川　からくれないの　水くぐるとは』◆実は知ったかぶりの先生、本当は意味を知らないので、「竜田川という大関が千早太夫という花魁（おいらん）を好きになったが振られ…」などと、勝手に苦し紛れの解釈を繰り広げる。