日本における四天王の造像は、聖徳太子が戦勝を祈願して建立した四天王寺に安置したことに始まる。甲胄を身につけ憤怒の表情で虚空をにらむ四天王は、東方を守る持国天、南の増長天、西の広目天、北の多聞天。それぞれに役割を持って仏教世界、国家鎮護の守り神として信仰を受けてきたが、平安時代以降はやや影が薄くなり本尊の四方に守護神として配されるようになる。各時代の四天王の姿を多くの寺に求めながら、古き武神の性格や仏教伝来のときからの役割を探っていく。◆【国宝】東大寺大仏殿、盧舎那仏坐像（東大寺）、四天王立像（東大寺）、四天王立像（法隆寺）、四天王立像（東寺）、毘沙門天三尊像（鞍馬寺）、弥勒仏坐像（当麻寺）

アメリカ総領事ハリスと唐人お吉の恋物語で知られる下田は、そのお吉が身を投げた「お吉が淵」が、今や、桜の名所となっている。毎年、お吉の命日の３月２７日頃には大島桜が満開になるという。松崎町は、行き交う船が嵐を避ける「風待ち港」として栄えてきた。山の斜面では露地栽培のマーガレットの収穫作業中の女性に話しを聞く。松崎の町に懐古的な情緒を醸し出すなまこ壁、左官職人・長八の独特の芸術の世界は「伊豆の長八美術館」で紹介される。

奥能登には、海のかなたからの漂着神の伝説が各地に残る。事代主神社の海の石、輪島前神社蛯子社の大漁を願う海の正月行事、日吉神社から繰り出すみこしで神を迎える儀式など、海に暮らす人々の心の原型を見る。ほかに、ナマハゲに似た『アマメハギ』、老女の『遊び宝引き』、舳倉島でのアワビ捕りの海女の今昔などを紹介する。◆【重要無形民俗文化財】能登のアマメハギ〔石川県〕◆【その他】宝引きの遊び、輪島前神社・蛯子社のえびす講、山王祭〔石川県〕

自ら「ヘソ曲りの画描き」と称し、おのれの画を求めて戦後５０年を駆け抜けた画家・盤若一郎の生涯を追いながら、日本人が失ってきた「魂の輝き」を求める。◆１９１０年、高岡市に生まれた盤若一郎はセザンヌ、ゴッホ、ゴーギャンを画描きの原点として貫き通した。「ただ天を信じ、自分を頼み」名利を求めず素朴なものを信じて生きた「画鬼」は１９９４年６月に亡くなった。

徳島県第二の大河、那賀川。１９５１年（昭和２６）の「国土総合開発法」の指定地域になってからの開発の歴史を振り返り、開発が正義であった時代と現在との相違、そして新たに課されるものを検証する。◆同法は復興を目指す法律であった。川はダムで次々と分断されていった。また国の植林政策で広葉樹林は伐採され、山には杉や檜が植えられた。しかし林業の衰退から山は見捨てられて暗い森となり、下草のない針葉樹林は雨水を蓄えることができず土砂が川へ流れ込む。せっかく建設したダムは流れ込んだ土砂で埋まっていく。ダム不要を訴えて国や県と争う村も現れた。◆シリーズ戦後５０年

古来、人間の暮らしは水と切り離すことができない。山紫水明、豊かな水にめぐまれた日本全国から、水と共に生きてきた人々の営みとふるさとへの思いを伝える。◆熊本平野を流れて島原湾へと至る白川の源は、阿蘇山の麓。水源は名水の一つに数えられ、噴出する水量は毎分６０トンという豊かさを誇る。水の里、白川村ではこの水源だけでなく至るところから清水が湧き出しており、農業・生活に利用されてきた。池の川水源の守り神・岩下神社では、米の収穫が終わると豊作を感謝して水神祭りが開かれる。

ひとつの食材にまつわる人間模様を描くバラエティー。司会は小倉智昭と島崎和歌子。◆この回は鯛の一本釣り名人や鯛を極めた料理人に迫り、「鯛」が庶民に親しまれてきた歴史などを紹介する。

現役最高齢の指揮者・朝比奈隆氏へのインタビューと、ブラームス交響曲第１番の演奏をおくる。◆毎日放送開局４５周年記念番組