１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「仲なおり」と題して、イタリア・ヴェネツィア・フィレンツェ・ラッダ・イン・キャンティの道のりを紹介する。

岡山・寄島の朝は５時から始まる。市場では、瀬戸内の旬の魚が次々とせりにかけられる。シャコも寄島の特産物で、とれたてのシャコは、すぐに加工されて大阪方面に送られる。もう一つの寄島名物「アナジャコ」は、シャコに似ているが実はヤドカリの仲間。アナジャコ釣りが寄島のひとたちにとって季節を味わう楽しみとなっている。

「村や家に伝わる民間伝承の多くが消えようとしている。ＮＨＫでは放送７０周年を期に、地域を見つめて今も暮らしの中に生きている伝承文化を記録するシリーズを組んだ」◆第１回は、石川県奥能登の農村の「田の神」を迎える行事を取材。田の神をごちそうしてもてなす『饗の事』、豊作祈願の『万歳楽土』、先祖の霊を迎える『精霊さん』など。田の神との深いつながりの行事で、「能登はやさしや土までも」と豊作を願う農民の姿を描く。◆【重要無形民俗文化財】奥能登のあえのこと〔石川県〕◆【その他】万歳楽土、精霊さん〔石川県〕

広島県内に古くから伝わり受け継がれてきた筆・刀・琴の３つの伝統工芸、伝統技術を通して自然と人間の関係を描く。◆《筆》書家や筆づくりの職人たち、筆の材料になる動物の毛、軸になる竹材をたどっていく。《刀とたたら製鉄》鉄の芸術品といわれる刀、その刀の原料となる玉網、素晴らしい刀は自然の恵みと人間の技によって生み出される。《琴》材料になる桐材、琴本体を作る職人、糸しめをする和楽職人、そして琴演奏家が優美な音を奏でる。

青森県下北半島にある恐山は、死者の霊に出会えるといわれる霊場である。夏の大祭を中心に恐山と「イタコ」を見る。◆恐山は地蔵信仰のかなめである。地蔵はこの世とあの世の境に立って地獄へ行くのを救ってくれる仏である。イタコは口寄せ−死者の言葉を語ること−をして、死者と現世の人をつなぐ。年々減るイタコは恐山の象徴である。厳しい自然を生き抜こうとした人々の心を支えてきたのが恐山信仰である。◆津軽のイタコの習俗〔青森県〕

「鐘の供養に参らん」が今回のテーマで、女人禁制の鐘供養に１人の白拍子（遊女）が登場する。◆白拍子の舞いを見るとともに、この曲独特の「一調」や「ツヨ吟」「ヨワ吟」を実際に聞く。金春安明は、気迫に満ちた「乱拍子」について、小鼓との呼吸の難しさを語る。また登場人物についても解説する。◆「道成寺」シテ観世銕之丞、アイ山本東次郎、大鼓河村大、小鼓大倉長十郎。◆副音声は英語

終戦直後の昭和２１年、日本で初めての「放送記者」が誕生した。事実と真実のはざまで悩み、試行錯誤を繰り返しながらも人間的な記者を目指した放送記者一期生たちの姿を描く。（１９９５年３月１８日〜４月１日放送、全３回）◆第１回「より人間的に」。昭和２１年５月１日。放送協会報道部部長・脇田（萩原健一）の尽力により、２６人の若者たちが初の放送記者としての辞令を受けた。復員兵・杉浦（高嶋政伸）をはじめ、政治に執着する石山（仲村トオル）、戦時中の誤った教育を悔い、教職を辞した悦子（財前直見）など、顔ぶれはさまざま。社会的に認知されていない立場にあって、彼らの悪戦苦闘の日々が始まる。

松山市の「椿神社」は、３月半ばには椿と桜を競い合っている。この桜は昭和３０年代にこの境内で発見された四国・松山生まれの桜で、神社の名に因み「椿寒桜（ツバキカンザクラ）」と名づけられた。◆正岡子規の旧居を再現した「子規堂」や、江東碧梧桐の句碑も紹介する。松山市の隣の北条市を流れる粟井川の堤も椿寒桜の名所、この堤に椿寒桜を植えたのは、もう２０年近くも前のことである。