さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、ミュージシャンの藤井フミヤさん。

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下に埋もれてしまっている。戦乱が渦巻いた時代に長く栄えた今川一族の謎を探る。（１０月８日〜１２月２４日放送、全１２回）◆昭和５７年、駿府城二の丸発掘調査の際、江戸時代の地層の下から今川時代の遺物が出土した。しかし館の遺構は特定されなかった。朝倉氏の一条谷朝倉館は同氏滅亡後に谷に住み続けるものがなかったため４００年間水田の下で眠っており、発掘調査で町並みを復元することができた。それを参考に、今川氏の町づくりを推理する。

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。

奈良県から和歌山県にかけて悠然と流れる紀ノ川のほぼ中流域に、西国三十三観音霊場第三番札所の粉河寺がある。“粉河寺縁起絵巻”の古い伝承により、“童男行者”と観音信仰が平安中期に花開いていたことを物語る数々の仏像群と格式ある建造物をもつ寺である。長い歴史の中で堂宇は幾度も焼失したが、信仰の篤い人々の手で再建され現存する建物は江戸中期を代表する建築群である。年に一度、秘仏の童男行者像がご開帳される“童男会”を通じ、粉河寺の信仰と美を伝える。◆粉河寺縁起絵巻（複製、実物は国宝）、粉河寺大門・中門・本堂・六角堂・庭園、童男行者像（秘仏）、閻魔大王像、千手観音像（裏本尊）、不動明王像、二十八部衆像、鬼子母神像

江戸から大金を積んで博多へ向かう船に乗っていた紀州の侍が、攻めてきた海賊を打ち倒す話。◆船に乗り合わせていたのは、町人たちのほかに侍が２人。それは紀州の権三郎と、身の丈六尺もある大男だった。町人の前では威勢のいい自慢話をしていた六尺男だが、いざ船が海賊に襲われると分が悪い。その時、静かに権三郎がまかり出た。

明治６年、いわゆる「お雇い外国人」として日本にやってきたオランダ人技師と恋をし、さまざまな困難を乗り越えて自立して生きた女性を描く。原作：三宅雅子。◆明治の末、京都山科を訪ねた楢林（風間杜夫）は一人の尼に会う。墨染めの衣のお絹（有森也実）を見て楢林は驚いた。かつて彼が通訳をつとめたオランダ人技師・デレーケ（ダフ・マルコム）と、旅館の仲居だったお絹は恋に落ちた。デレーケの仕事は木曽三川の改修工事であったが、視察のたびに計画を変更する彼と日本人技師とは対立し、工事の主導権は日本の官僚に移ってデレーケは排斥されていく。そのころお絹は子供を身篭っていた。

大震災による阪神・淡路地方の被害を教訓に、見直しや強化が進められている横浜市の防災対策を紹介する番組。◆１９９５年１月、阪神・淡路大震災は戦後はじめての大都市災害として甚大な被害をもたらした。横浜市は被災地の救援活動に携わる一方で、市における直下型地震被害想定を見直し、防災対策の強化を図ることとなる。救援活動のボランティアとして大震災の被災地を見てきた人たちや、様々な立場で防災に関わる人々へのインタビューを交えながら、大震災に備える横浜の姿を伝える。

２１世紀には世界一の経済大国になるといわれ、世界の注目を集める中国。驚異的な経済発展と社会矛盾を同時に抱え、変革の波に洗われる中国全土を取材し、中国社会の深層を描くシリーズ。（１９９４年１０月９日〜１９９５年９月１０日、全１１回）◆３万ドルの借金と命をかけて、アメリカを目指す中国人密航者たち。ニューヨークのチャイナタウンには、月に千人を超える福建人が一攫千金を夢見て流れ込む。しかし、そこには時給わずか１ドル、奴隷労働と呼ばれる過酷な現実が待っていた。豊かになる夢を追い求め、命をかけて海を渡った福建の人々のさまざまな暮らしを描く。