宮崎県椎葉村は人口４，２００人、村の９０％は山林である。色濃く残る平家落人伝説も人が容易に近づけない森の深さを物語り、昔ながらの生活の中に生きている。◆正月行事であるヤナギモチの飾りから始まり、火伏地蔵への代参、茶摘み、日本最古の焼き畑農業、翌年の焼き畑準備の木おろし、木渡りの妙技、イノシシ狩猟など１年の村の暮らし。すべて山の神からの授かりものと感謝を込めて、昔と変わらない伝承の四季の世界を生きる。◆【記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財】日向の焼畑習俗〔宮崎県〕

仕事に熱心な手話通訳者ほど陥りやすいという職業病、頚肩腕障害に悩まされついに休職に至った女性の目を通して、障害者と彼らをサポートする人々のおかれた立場を見つめなおす。◆静岡県菊川町の専任手話通訳者青柳美子さんは、頭痛・肩凝り・不眠といった頚肩腕障害の症状に悩まされ、ついに半年間の休職に入って自分の生きがいであった通訳活動を見つめ直すことになった。人を助けるための通訳者がなぜ病気にまで追い込まれるのか。ある通訳者は「それだけろうあ者の立場が理解されていないから」と言い、医師は「日本の福祉の貧しさのあらわれ」と言う。

原爆投下から半世紀。核戦争の危機は去ったかにみえるが、人類が際限なく増殖させた核は大地を放射能で汚染し、世界各地に被爆者を生み続けた。広島で記者生活をスタートした柳田邦男の視点を通して、半世紀にわたる核汚染と被爆の現実に迫った。

チベット高原から流れ出し南シナ海に注ぐメコン川。全長４０００キロに及ぶ大河を、人々は「母なる川」と呼ぶ。番組では、冷戦が終わり新しい時代が到来しつつあるこの川を、中国の雲南省から河口の大デルタ地帯まで訪問。その流域の素顔を２回シリーズで紹介する。◆後編。メコン川を下りながら流域の人々の暮らしを描くシリーズの後編。ラオスの首都ビエンチャンから今なお緊張の続くカンボジアを経て、ドイモイ（開放）政策で活気づくベトナムのメコンデルタを旅する。

古来、人間の暮らしは水と切り離すことができない。山紫水明、豊かな水にめぐまれた日本全国から、水と共に生きてきた人々の営みとふるさとへの思いを伝える。◆東京の下町を包み込むように流れる隅田川。高度成長期には汚れたが、近頃は魚が帰ってくるほどになった。隅田川にかかる数多くの橋のうち、唯一歩行者専用の“桜橋”の下で、友禅流しを続ける最後の江戸手描友禅職人の営みを描く。

近代日本における宗教の役割を、宗教学者・山折哲雄と作家・司馬遼太郎両氏の対論により３夜連続で検証する。◆第二夜「天然の無常　明治知識人のジレンマ」。伝統的信仰の起源を探るとし、近代化とともに日本人の宗教意識が変化した過程を明治知識人を中心に追い、日本固有の宗教意識とは何かを探る。

明治以後途絶えていた巨大仏像造りを現代に復活させた京仏師の松久朋琳、宗琳親子の仏像彫刻に生涯をかけた足跡を追う。明治、大正、昭和初期は仏像造りはまったく顧みられず、仏師は極貧の中にあった。昭和２５年、四国の出石寺の仁王像の注文後、日本を代表する名刹の数々に巨大仏像の名作を納め、親子ともに幾多の寺から「大仏師」の称号を受けている。“仁王の朋琳”“観音の宗琳”と呼ばれた親子の作品を通し、「仏像は彫るものではなく木の中に潜む仏の声を聞くものだ」という仏像観を回顧する。◆松久宗琳仏所、仁王像・阿形（松久朋琳作・霊山観音）、仁王像・吽形（松久宗琳作・霊山観音）、仁王像（親子作・四天王寺）、大日如来像・脇侍（親子作・延暦寺大講堂）、五大明王像

アジア各地では産業公害や自然破壊などの環境破壊が進み、人々は健康被害や生活破壊に苦しんでいる。主な原因は乱開発だが、それには日本がＯＤＡ（政府開発援助）などの形で関与していることも多い。韓国やネパールなど現地での映像を紹介し、環境破壊大国・ニッポンの実像を伝える。ＮＮＮドキュメント２５周年記念番組「アジアからのメッセージ　おかしいぞ！ニッポン」。