南米、パタゴニアの大地が大西洋へと突き出すバルデス半島は、多くの貴重な動物たちを育む「いのちのゆりかご」となっている。半島全てが自然保護区であり、動物たちがありのままの生活を見せるバルデス半島は、１９９９年世界遺産に登録された。この動物たちの楽園であるバルデス半島を２回にわたって送る。◆前編。絶壁が続くバルデス半島の海岸線に沿って、アシカの仲間・オタリアや、ミナミゾウアザラシのコロニーが点在する。また、バルデスの海は、乱獲のため一時は絶滅の危機に瀕していたミナミセミクジラの重要な繁殖地である。南極海近くで夏を過ごしたミナミセミクジラは、冬から春にかけてこの半島両側の湾で出産・交尾を行う。そのほかこの半島には、ウサギにもシカにも見えるユニークな姿のマーラやダーウィンレアなど稀少・固有の珍しい陸上動物たちが暮らしている。

ＮＨＫ連続テレビ小説第６６作「さくら」（２００２年４月１日～９月２８日放送、全１５６回）の総集編。日系四世のさくらが、自らのルーツである岐阜県飛騨高山で英語指導助手をしながら、小京都の文化や大家族の真心に触れ、成長していく。脚本：田渕久美子。（全４回）◆総集編・第１回「雨降って地固まる」ハワイ大学に通うさくら（高野志穂）は、ハワイで家族と恋人と生き生きと過ごしていたが、ある日大学に掲示されていた求人の張り紙を見て、日本で英語を教えることを決意する。英語指導助手として岐阜県高山の男子中学校に赴任したさくらは、授業内容を批判され落ち込むが、生徒たちの復帰要求に励まされる。ある日、同僚の桂木（小澤征悦）と家庭訪問をしたさくらは、偶然立ち寄った和ろうそく店の沼田家に下宿することになる。◆解説副音声あり

ネパールの秘境・ドルポの子供達を支援してきたドルポ基金と現地の人々との１０年間の交流の記録。◆ドルポが初めて外国人に開放された１９９２年、幅田さんはテレビで見たドルポの大自然とそこに暮らす人々の精神文化に強く惹かれた。しかしそこは、半年は雪に閉ざされる厳しい自然環境だった。先生は逃げ出し、子供達は教育を受けられない。幅田さんは仲間たちと基金を設立し、子供達をカトマンズの学校に送る支援を始めた。１０年の活動を経て、最初の二人ソナムとチリンはネパール語、チベット語、英語を読み書きできるようになった。医療施設の無かったドルポに医療センターも建てられた。幅田さんは８年間の学業を終えたソナムと共にドルポに入り、村人たちとの再会を果たす。

作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回はいしいしんじ作・柳家小三治朗読の第１回「おじいさんの背が伸びた」。

視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆塩釜湾内には無数の離島が点在し、その中の四つの島を結ぶ離島航路が運行されている。塩釜港を出港して戻ってくるまでのおよそ１時間の航海を、朝一番の便から紹介する。

育ての親の殺害という冤罪を被せられた島村ジョー。彼が眠りから再び目覚めたとき、すでにその肉体はサイボーグ戦士として改造されていた。そしてそこには自分同様に改造され、兵器としての力を持ったサイボーグたちがいた。００９となったジョーは、再び「人間」として生きるために、仲間とともに自分たちを作った死の商人「黒い幽霊団（ブラック・ゴースト）」と戦う決意をする。原作：石ノ森章太郎。（テレビシリーズ第３作／２００１年１０月１４日～２００２年１０月１３日放送）◆秋。路上で犬たちの芸を披露する老人。その隣にちょこんと座る子犬。それがジョーと「彼」との最初の出会いだった。その愛らしい姿に観客の誰もが顔をほころばせていた。そんな笑顔の中にジョーの姿もあった。数か月後。ジョーが再会した彼は、老人と親犬の屍の隣で悲しげに鼻を鳴らしていた。「クビクロ」、ジョーは彼にそう名前を付けて引き取り、そして「友達」になった。季節は冬を迎え、逞しく成長したクビクロ。幸せなジョーとクビクロの生活は、いつまでも続いていくのかのように見えた。その頃、東京で人の身体が突然発火し、死に至るという怪事件が勃発する。

神奈川県内３７市町村から生中継というスタイルで町のお祭やイベントに参加し、その町を丸ごと紹介する。◆第１回目は津久井町の津久井湖、城山公園花の苑地からの生中継。第２部は、宇崎竜童と風間深志の二人が神奈川県内を訪れ、様々な達人に出会う「風竜感動の旅路」ほか。

アジアの各民族が心のよりどころにしてきた「古都」とその深層部を取材し、過去と現在をむすぶ物語を探るシリーズ。◆第二集はインド。ガンジス川の中流域に開けたベナレスは、インドの人口の８割を占めるヒンドゥー教最大の聖地である。町の中心から外に向かって半円状に広がる独特の構造で、中心の火葬場を取り囲むように寺院や祠が配置されている。ここで最期を迎えれば天国にいけると信じる人々が家族に連れられて訪れ、「死を待つ家」で家族に見守られて息を引き取る。また、家族や仕事を捨てて修行に励む僧侶たちも集まり、ひたすら祈りと瞑想を続ける。度重なる破壊と近代化をくぐってなお「生と死の都」たるベナレスの人々を見つめる。