平日午後の生ワイド番組・ＲＫＫ「毎度おなじみ鉢盛りラジオ」の出演者全員が参加する、お正月のオリジナルドラマ。２００４年１月１日、２日放送。◆純粋培養で世間のことを知らないシロート王子（メインパーソナリティー本田史郎）が、５人の妃候補（女性パーソナリティー）に出会って、言葉の大切さや恋することを知っていくというストーリー。パーソナリティーたちの個性にあわせ、コメディータッチで展開するオムニバス形式のドラマ。脚本：池田美樹。

落語家・笑福亭学光が香川県木田郡庵治町大島の国立ハンセン病療養所・大島青松園を訪問し、詩人・塔和子さんにインタビューする。詩を書くようになったきっかけや、第一詩集「はだか木」を出版するまでのいきさつが語られる。体調の優れない塔さんが懸命に自身の詩を朗読し、その思いを伝える。

上高地から信州安曇野を流れる清流・犀川（さいがわ）。北アルプスを望むこの地に、４０００キロ離れたシベリアからコハクチョウが舞い降りたのは２０年前。地元の「アルプス白鳥の会」のメンバーが観察や給餌活動に乗り出し、長野県内でも屈指のハクチョウ飛来地となった。ハクチョウは、氷点下の寒さが続く冬の厳しさをいやしてくれる心の慰めでもあり、春が訪れるまでの友人ともいえる。しかし水鳥がおかれている環境は大きく変化し、必ずしも心休まるものではない。釣りの錘（おもり）を飲み込む鉛中毒、外敵に襲われるケースなどが相次いでいる。◆番組では白鳥会のメンバーや近くの獣医師らが、ハクチョウの北帰行までを温かく見守る姿を描きながら、自然と人間のありようを見つめる。

夏川りみの歌でミリオンセラーとなった楽曲「涙そうそう」をめぐるエピソードをつづる音楽ドキュメンタリー。◆もともと「涙そうそう」はＢＥＧＩＮが作曲し、森山良子に提供した曲。作詞者・森山良子にとっての「涙そうそう」は、亡き兄を歌ったものだった。ＢＥＧＩＮが「涙そうそう」をセルフカヴァーして歌うようになってから一年後、彼らの親友との悲しい別れが“もう一つの涙そうそう”を誕生させる事になる。番組ではＢＥＧＩＮ・３人の音楽観を通して、音楽の持つチカラを描き出す。

平日午後の生ワイド番組「あおもりＴＯＤＡＹ」木曜日のコーナー。民謡や尺八を趣味としている津軽弁の達人タレント・又兵衛さんと故・高橋竹山さんの一番弟子で津軽三味線奏者の西川洋子さん、青森放送アナウンサーの田中次郎の３人で「じょっぱり一座」を旗上げし、民謡の普及に務めようという企画。一座は県内の民謡歌手を訪ねたり、小学校や老人ホームなどを訪れ民謡交流を図っている。◆この日は田舎館村の光田寺保育所を２度目の訪問。田舎館村では地域の伝統や文化に親しんでもらおうと村内の保育所の年長組に津軽民謡を指導していて、子供たちは「津軽じょんがら節」をはじめ「津軽甚句」や「りんご節」を元気に唄ってくれる。じょっぱり一座と子供たちの楽しい民謡ライブの模様を伝える。スタジオＭＣは夏目浩光アナウンサー。

精神医療サバイバー・保健福祉コンシューマーの広田和子さんがパーソナリティをつとめるレギュラー番組（２００２年７月１４日放送開始）。広田さんは医療過誤の後遺障害があり、当事者としてよりよい精神科医療を訴える活動をしている。◆この回は、全国精神障害者家族会連合会の運営する授産施設「ハートピアきつれがわ」を現地取材する。関係者や近隣住民に施設についてインタビューするとともに、そこで働く人たちや職業訓練卒業生に話を聞く。◆「ハートピアきつれがわ」は地元の人々に愛されている温泉施設で、日常的に多くの人々が集まる。地元に溶け込みながら精神障害者が社会へ復帰できる施設の中と外を、広田さんの目線で紹介する。

一日をスタートさせる朝に、必要な情報をタイムリーに伝えるニュースワイド番組。折に触れてニュース現場からの放送を行う。パーソナリティは蟹瀬誠一と小川真由美。（２００３年３月３１日～２００６年３月３１日放送）◆この日は新潟県中越地震から２ヵ月弱が経った長岡市の片町地区からの放送。地震の直後に避難小屋として使われていた仮設建物から、蟹瀬が２時間３０分の生放送を行う。コメンテーターに地震発生直後にも現地入りしていた渡辺実氏を迎えて、「今被災地に必要なもの」についてくわしく伝える。また住民の皆さんも放送に加わって、地元のＦＭ雪国が果たした役割や、冬を迎える被災地が求めているものなどについて語ってもらい「生の声」を届ける。

“ことばおじさん”こと梅津正樹アナウンサーの「気になることば」の特集。ナウい、アベック、ＯＬ、チョベリバ、ルーズソックスなど、もう誰も使わなくなった言葉の数々を、１９９０年代を中心に取り上げる。ゲストは、文教大学助教授・大塚明子さんと落語家の春風亭昇太さん。◆大塚さんは、指す物が無くなったためその言葉が無くなる場合と、“ハンサム”のように美しい男性は昔も今も変わらなくても、見かたが変わったため死語になるケースがあると分析する。また、言葉は世相を反映しており、９０年代は特に女性を表す言葉が多かった印象があると言う。昇太さんは、落語の世界では「竃」や「衣紋掛」など死語となっている言葉を使うことが多いが、世代を超えて共有できるものが少ない中で、全員が共有できるのは言葉であり、落語の世界に生きる者としては言葉には非常に興味があると話す。