青森県の民謡に大きな貢献をしてきた有名無名の先達たちに光を当て、伝統文化の継承の大切さを伝える、生ワイド番組内のコーナー。今回は、津軽民謡の名手の一人で、生前は青森県無形文化財「嘉瀬の奴踊り」の保存会会長でもあった鎌田稲一を紹介する。鎌田は歌手・吉幾三の実父である。吉が歌謡界で脚光を浴びてきたのとは逆に、父・鎌田稲一を知る人は、一般に青森県内でも少ない。実力がありながら民謡家としては不遇だった鎌田に光を当て、吉幾三の存在も紛れもなく鎌田家の芸の系譜の中にあることを、様々な音源、証言から浮き彫りにする。

広島で生まれた実在の兄弟を描くドキュメンタリードラマ。◆弟・片山?は１３歳で被爆する。一方、１３歳年上の兄・日出雄は元海軍大尉。戦時中にオーストラリア人捕虜を殺害したＢＣ級戦犯として、冤罪にもかかわらず死刑判決を受ける。日出雄は収容所で聖書の教えを支えに仲間の減刑運動に力を尽くす。そんな彼を助けようと仲間が日出雄の減刑を訴えるが、運動も空しく刑は執行された。日出雄は「愛する祖国の罪科のために死ぬ」と言葉を遺す。戦争の加害者として処刑された兄、原爆の被害者として戦後を生きた弟、対照的な兄弟の悲劇を描き、戦争の愚かさと平和の尊さを訴える。◆作：毛利恒之。出演：久米明、綱島郷太郎、左時枝、ほか

ヴォイストレーナー松原徹を通して、人の声の力を見つめる。◆岡山駅西口からほど近い岡山済生会ライフケアセンターの４階、カリスマヴォイストレーナー松原先生の歌の教室が始まる毎週月曜の夕方は、ここに入所している多くのお年寄りで埋まる。この日の課題曲は水森かおりの新曲「ひとり薩摩路」だ。お年寄りたちは耳で聞いて覚え、「もういっぺんいきましょう」を何度か繰り返しながら、やがて大きな歌声となっていく。お年寄りたちの瞳が輝き、表情が生き生きし、背筋が伸びる、と看護士たちは声をそろえる。ヴォイストレーニングの持つ力と、人間松原徹の魅力に迫る。

稗田阿礼が語り、太安万侶が記録した「古事記」。この日本人のルーツに迫る最古の歴史書誕生にまつわる物語。「神代篇」「まほろば篇」に続く完結編。（全２回）◆第２０代天皇（すめらみこと）安康天皇の弟オホハツセは、血なまぐさい皇位継承争いの果てに即位する。後の雄略天皇である。一方、安万侶と阿礼の編纂作業の裏では、謀略の魔の手が伸びていた。二人は古事記を完成させることに、互いに命をかけるまでにのめりこんでいく。しかし、運命は過酷な事態を二人に突きつけるのだった。作：市川森一、音楽：小六禮次郎。語り：加賀美幸子、出演：石坂浩二、戸田恵子、江守徹、ほか◆文化庁芸術祭参加

一人の日本生まれのアメリカ人の暮らしを通して、地球人としての生き方と、人と人のつながりの素晴らしさを描く。◆全国有数の豪雪地、長野県下水内郡栄村。この村で国際交流員として働くボブさんは、日本で生まれ、日本で育ったアメリカ人である。アメリカ人でありながら、日本育ちの彼には故郷と呼べる場所がない。自分は誰なのか、アメリカ人なのか、それとも日本人なのか。自分の居場所を探してボブさんが栄村にやってきたのは１０年前。村内の小中学校の英語教師を務めるかたわら、彼は村の有線放送を使った英語レッスンを始めた。

海と島を巡るシリーズ。（全４回）今回は雲仙から有明海沿岸を音で旅する。◆１９９８年４月、雲仙普賢岳への山道が再開された。噴火から８年ぶりに山は登山客で賑わう。麓を走る島原鉄道は開業９０年、お年寄りの声であふれる。有明海は豊穣の海。大きな干潟は海のゆりかごだ。だが、諫早湾の潮受け堤防の工事が始まって１年、現場では今もシャコ漁が続けられているが、かつて無数にいたタイラギ、ハゼなどがいなくなったという。海の恵みを受け、潮の満ち引きと共に育まれてきた暮らしが少しずつ消えていく。佐賀県の大授搦（だいじゅがらみ）で、漁師の山田さんの漁に同行。潮の干満を生かした竹羽瀬漁が行われている。大潮で干上がった潟では、潟スキーに乗ってワラスボやムツゴロウを獲る。さらに佐賀から列車で炭鉱の町、大牟田へ。炭鉱は閉山されたが、跡地の万田坑が保存されている。（初回放送１９９８年８月）

「ＮＡＣＫ　ＡＦＴＥＲ５」は、最新のニュースや社会問題をテーマにリスナーと意見を交換する夕方のワイド番組。◆人の生命に関する事件が深刻な社会問題となっている昨今、番組パーソナリティのケイザブローは身近な友人と肉親を癌で失い、「いのち」「生きる」という言葉を意識するようになった。そして、癌で闘病中のリスナー「池ちゃん」からのメールをきっかけに、ラジオを通して人の生命について考える対話が始まる。（２００７年５月２１日、２２日、２４日放送分）

２００７年は、西郷隆盛の生誕１８０年・没後１３０年の年である。明治維新を成し遂げた西郷・大久保や東郷平八郎らを育てた薩摩の国には、寺子屋がない代わりに郷中（ごじゅう）教育という教育システムがあった。１００年余りの時を越えて、今でも地域で子育てや郷中教育の流れを汲む活動が続けられている。この郷中教育がどのようなシステムだったのか、薩摩のいろは歌（日進公いろは歌）がどのようなものだったのかを探ると共に、あいご会活動（子供会、保護者会の地域自主組織）、セゴドンのえんこ、山坂達者の活動、１００キロ徒歩、示源流の伝承など、鹿児島で行われている今の取り組みを紹介する。そして、現在の日本の地域環境や教育について考える。