福岡県の花を屋号に、スタジオを横丁の「食堂」に見立て、人情話や地域の情報を伝える生ワイド番組。◆今回のテーマは、「地元で歌い継がれている歌自慢」。福岡が誇る日本茶・八女茶。その八女茶発祥の地・八女市黒木町で歌い継がれている歌が「八女茶山歌亅である。この歌の「日本一大会」が行われているという情報を聞きつけ、ラジオカー「スナッピー亅を派遣。一方、地域で歌い継がれている歌はどのくらい存在するのかを、リスナーから情報を募った。

「障がい者の就労支援を通して、親の愛、他者への思いやりに迫る」をテーマに、様々な志を抱いて障がい者の就労支援に携わる人々の現在を取材し、意見交換の場を設け、忌揮ない交流の姿を捉えることで、障がい者支援の在り方、普遍的な親の愛、そして他者への思いやりのかたちを描く。◆障がい者に対する理解が進まず、苦悩する親たち。また、障がい者といっても、人によって障がいも状況も様々だ。家族や周囲の人々の声から、本当に必要な支援が見えてくる。

１９５３年５月にスタートし、国内外の野鳥の鳴き声を紹介してきた『朝の小鳥』の６５周年記念スペシャル番組。前半は、５０年以上にわたり番組を支えた蒲谷鶴彦氏の貴重な野鳥音源を交えながら、７７年から８８年まで『朝の小鳥』ナレーターを担当した鈴木寛子氏、２００６年から蒲谷氏の指名で後任となった、構成・録音担当の松田道生氏、現ナレーターの石川真紀アナウンサーの３名で、時代と共に移り変わる野鳥たちについて語り合う。後半は、松田氏のガイドによる都立浜離宮恩賜庭園バードウォッチングの模様を伝える。最後は、日本の野鳥の聖地・軽井沢で５０年前に録音に成功した、野鳥たちの大コーラスで締めくくる。

ジャズピアニスト後藤浩二がパーソナリティを務める、大人がゆったりと楽しめるジャズ番組のスペシャル。◆今回は後藤浩二が高校時代にジャズを知るきっかけとなった、ビル・エバンスを取り上げる。稀代のジャズピアニスト、ビル・エバンスの名曲「ワルツ・フォー・デビー」は日本での販売が１００万枚を突破し、現在もなお売れ続けている。彼は１９８０年９月に５１歳で亡くなるが、そのわずか１週間前の貴重な音源が、本人の知らないところでジャズクラブのオーナーによって録音されていた。エバンスの様々な名曲が紹介される中、番組の隋所にリスナー馬六さんから寄せられたお便りが挟み込まれる。３６歳のサラリーマン、馬六さんは、家族と大喧嘩し、家に一人取り残され、どうしようもない寂しさの中で偶然「ジャズ魂」を聴き、熱心なリスナーになった。馬六さんがジャズの中に感じたものとは何なのだろうか。番組終盤では後藤さんが自作「ｈｏｐｅ　」をビル・エバンスのために演奏する。◆第７３回文化庁芸術祭参加。初回放送２０１８年５月２８日。

「ＧＬＡＹを愛するがあまり、歪んだ感情亅と題して、ＧＬＡＹの楽曲を「白」寄りか「黒」寄りかジャッジしていくリスナー（ＧＬＡＹのファン）参加番組。◆「グレイ」を「灰色」と読み替え、彼らの楽曲の「白黒の度合い」をリスナーとともに１曲ずつ判定しながらオンエア。リスナーは放送される楽曲を聞いて「白黒の度合い８対２」などと判定し、ｔｗｉｔｔｅｒのリプライで投票。集計結果はスタジオの大きなボードにはり出し、その画像をｔｗｉｔｔｅｒに載せた。投票は、北は青森・函館から南は鹿児島・奄美大島まで、全国のファンから寄せられた。◆パーソナリティーは「ＧＬＡＹの歴史とともに成長したミュージシャン亅クマガイタツロウと、「ＧＬＡＹのブレイクの瞬間を知らないアナウンサー」春名優輝の２人。番組を通じて、パーソナリティーとリスナーのキャッチボールが実現した。

「京のわらじ医者」として知られ、２０１８年６月２日に９４歳で逝去した早川一光医師の追悼特別番組。早川一光さんは京都・西陣で地域医療に携わるかたわら、１９８７年１０月３日から２０１８年３月３１日まで毎週土曜日にＫＢＳ京都で「早川一光のばんざい人間」というラジオ番組のパーソナリティーを務めた（３０年６か月）。医師として「患者を診る立場」だった早川さんが一転、「患者の立場」に変わった葛藤をはじめ、老いや病との向き合い方、平和の大切さなど、ラジオで語っていた早川さんの言葉を集めた。「次は何が出てくるのかと期待させるようなラジオを作れ。自分の命は自分で守れ。自分たちの文化は自分たちで守れ」。これが番組への遺言であった。

山形県寒河江市の平塩熊野神社では、７００年以上前から続くとされる奇祭・御塞神祭が行われる。毎年旧暦の１月１５日、満月の宵に行われ、３００人以上の参加者が男性のシンボルをかたどったご神体を手に入れるために集まる。ご神体を手に入れれば、家内安全や無病息災、そして子宝に恵まれるご利益があるとされ、参加者たちは家族のため、妻のため必死になって奪い合う。参加者たちには、それぞれ願いがある。子供が授からず悩んでいた女性は、何とかご神体を手に入れることはできないかと祭りを訪れた。家内安全を願う男性は、祭りに出る度に息子・娘の応援を受け、父親の頑張る姿を見せたいと、毎年参加するようになった。中学生の頃から祭りの氏子として６０年以上従事する男性は、伝統を守る使命感を抱えている。番組では、男性のシンボルが神としてあがめられてきた歴史的経緯を紹介するとともに、奇祭と呼ばれる御塞神祭の躍動感を人々の想いとともに伝える。

２０１８年春、沖縄県北部に実際に使用していた「私宅監置」の小屋が現存することが公表された。自宅敷地内の小屋などに精神障がい者を閉じ込める私宅監置は、１９００年の精神病者監護法で国の許可のもとに行われた。戦後、本土では禁止されるが、沖縄では本土より２２年も長く続いた。精神医療の遅れ、米軍統治、貧困など、沖縄独特の背景が招いた悲劇だった。沖縄での精神障がいの発症は多かったのか、原因は何なのか。そこには戦争の影響が否定できない。おだやかな県民性さえも関係する。名護市の保健所職員、波照間島の当時の国民学校生らは、私宅監置の状況を生々しく証言する。高齢化で私宅監置の闇を知る人が少なくなる中、今年４月、沖縄県精神保健福祉会連合会が私宅監置の展示会を開催し、最終日のシンポジウムでは、精神障がい者とその家族が壮絶な体験を語った。そして、その一人は最後にある決意を口にする。闇を光に変えるために。二度と繰り返さないために。これから何が出来るのか。今も隔離収容性が高い日本の精神医療の源流であった私宅監置。私宅監置の本当の扉は、どこにあるのか。